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title: "化石燃料依存：戦いか、忘却か"
sousTitre: "生きとし生けるものとの断絶をめぐる二つの声"
description: "ラトゥールが近代の幻想に宣戦布告する一方で、クレナックは自己喪失の狂気を糾弾する。化石燃料への依存は、技術や経済の問題にとどまらず、世界の限界を見失った存在論的疎外の表れである。異なるアプローチながら、両者が指し示すのは、世界の限界を再び学び直すという同じ緊急性だ。"
date: 2026-07-17
lang: ja
tradition: transversal
auteurs: ["ブルーノ・ラトゥール", "アイルトン・クレナック"]
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# 化石燃料依存：戦いか、忘却か

化石燃料への依存は、単なる技術的・経済的問題ではない。それは世界との関わり方、すなわち私たちを先立つもの、私たちを超えるものとの断絶を意味する。現代西洋思想の系譜に連なる声と、先住民の叡智に根ざした声が、この断絶の輪郭を、見まいとするものを直視させるほどの過激さで描き出す。

## 幻想の戦い

ブルーノ・ラトゥールは、私たちの時代を描くために暴力的な比喩を用いる。国家間の戦争でもなければ、イデオロギーの対立でもない。地球上での立ち位置をめぐる、二つのあり方の間の戦いである。その戦いの条件自体が、数世紀にわたる幻想によって曖昧にされている。

> 問題をこれほど露骨に述べるのは危険だと承知しているが、人新世の時代において、人間と地球存在は戦いに踏み込むべきだと認めざるを得ない。
>
> — **Bruno Latour**, *Face Ga a*. éd. フランス語原典による.

この言葉は、その唐突さによって衝撃を与える。ラトゥールは提案しているのではない。必要性を確認しているのだ。*戦い*という言葉は比喩ではない。それは二つの存在様式の間の対立を指す。一方には*人間*――近代が生み出した抽象概念であり、地球の制約から解き放たれ、地下資源を無限に掘り尽くせると信じる存在。他方には*地球存在*――単なる背景としての地球ではなく、抵抗する存在、過程、限界の総体である。

化石燃料への依存は、このような根本的な誤解の症状として現れる。それは単なる中毒ではなく、*知覚の歪み*なのだ。数百万年かけて蓄積された炭素を燃やすとき、私たちは地質学的時間を自由に使えると思い込み、地球を無尽蔵の貯蔵庫ではなく、脆弱なパートナーとして扱うことを忘れる。ラトゥールは断罪しない。彼は論理を暴く。彼が語る戦いは、勝利すべき戦闘ではなく、認識すべき緊張である。この戦いを拒むことは、生きとし生けるものの法則から解放された人類という幻想に固執することにほかならない。

## 自己の忘却

アイルトン・クレナックは同じ問いに、しかし別の場所から迫る。彼にとって、化石燃料への依存は、まず技術的な過ちや道徳的な罪ではなく、*自己の裏切り*である。自分が何者であるかを忘れる集団的狂気、それが問題の核心だ。

> 地球は私たちに言っている。「お前たちは気が狂った。自分が何者かを忘れ、自分たちのおもちゃで何かを手に入れたと思い込んでいる」
>
> — **Ailton Krenak**, *A vida n o til*. éd. ポルトガル語原典（Companhia das Letras, São Paulo, 2020）仏訳による.

クレナックは、地球を搾取の対象ではなく、対話の相手として経験する場所から語る。*piraram*（「気が狂った」）という言葉は、罵倒ではない。診断である。ここでの狂気とは、技術という「おもちゃ」（機械、インフラ、化石燃料）が私たちを強くしたと信じることであり、実際にはそれらが私たちを自己のアイデンティティから切り離したという事実を指す。*Se esqueceram quem são*（自分が何者かを忘れた）――自己の忘却こそが問題の核心なのだ。

この視点は、人間とその他の生きとし生けるものを分けない。化石燃料への依存は単なる経済的選択ではなく、世界における私たちの位置を定める祖先からの絆との断絶の表れである。クレナックは技術的解決を提案しない。彼は*意味の喪失*を指摘する。近代の「おもちゃ」は、私たちが限界から解放されたと信じ込ませたが、実際には私たちを構成するものから遠ざけただけだった。

## 限界の一致

ラトゥールとクレナックは同じ言葉を話さない。一方は存在様式を分析し、他方は集団的記憶を語る。しかし、彼らの診断は一つの本質的な点で一致する。化石燃料への依存は、*存在論的疎外*である。それは、地球の限界であれ、私たち自身の人間性の限界であれ、限界を否定する世界との関係に私たちを置く。

ラトゥールにとって、その限界は*地球存在*のもの――私たちの支配欲に抵抗する力と存在の総体である。彼が語る戦いは暴力の呼びかけではなく、もはやこれらの抵抗を無視できないことを認識するよう促すものだ。化石燃料を燃やすことは、これらの限界が存在しないかのように、私たちがまだ無限の世界に生きているかのように振る舞うことにほかならない。

クレナックにとって、その限界は私たちの*アイデンティティ*のものである。自分が何者かを忘れることは、自分が自分よりも大きな全体の一部であることを忘れることだ。化石燃料への依存は単なる生態学的過ちではない。この忘却の症状なのである。近代の「おもちゃ」は、私たちがこれらの絆なしで済ませられると信じ込ませたが、それらはまさに私たちの存在の条件だった。

## 沈黙の提案

どちらも解決策を処方しない。ラトゥールはこの戦いをどう戦うかを語らず、クレナックはどう記憶を取り戻すかを詳述しない。彼らの言葉はレシピではなく、*提案*である――私たちが無視したいものを可視化する世界の見方だ。

ラトゥールは*戦いを見る*ことを提案する。それを始めるためではなく、不可能な平和という幻想に生きることをやめるために。化石燃料への依存は、他の問題の一つではなく、地球に住まう二つのあり方の間のより深い対立の兆候なのだ。

クレナックは*記憶する*ことを提案する。過去に戻るためではなく、道中で失ったものを取り戻すために。化石燃料は単なるエネルギー源ではない。それは、世界における私たちの位置という忘却の象徴なのである。

これらの提案は対立しない。互いに補完し合う。一方は世界の限界を認識する必要性を指し、他方は私たちを定める絆を取り戻す必要性を指す。合わせて、一つの緊急性を描き出す。地球と*共に*生きることを、地球に*抗して*生きるのではなく、再び学び直すという緊急性である。

*[guerre]* ラトゥールが語る戦いは勝利すべき戦闘ではなく、住まうべき緊張である。同様に、クレナックが糾弾する忘却は贖うべき罪ではなく、修復すべき喪失である。どちらの場合も、問題を解決することよりも、*視点を変える*ことが問われている。

## 出典

- Bruno Latour, *Face Ga a* — 
- Ailton Krenak, *A vida n o til* — Companhia das Letras, São Paulo, 2020, 訳 trad. maison (du portugais)


正典出典 : https://viasophia.org/ja/articles/2026-07-17-addiction-fossile-guerre-oubli/