--- title: "Vivere bene non è vivere meglio" sousTitre: "Nelle alte terre aymara, la parola suma qamaña non indica il comfort che si guadagna, ma una vita in pienezza, in equilibrio con ogni forma di esistenza. Fernando Huanacuni Mamani la distingue, parola per parola, dal « vivere meglio » che accumula." description: "Il giurista aymara Fernando Huanacuni Mamani definisce il suma qamaña — il « vivere bene » andino: non il benessere individuale né il progresso, ma vivere in pienezza, in armonia con la Madre Terra e ogni forma di esistenza. Da distinguere dal vivere-meglio." date: 2026-06-17 lang: it tradition: aymara auteurs: ["Fernando Huanacuni Mamani"] --- # Vivere bene non è vivere meglio Sviluppo, crescita, tenore di vita, qualità della vita: misuriamo l’esistenza su un pendio da scalare, sempre un gradino più in alto di ieri e del vicino. Nelle alte terre andine, intorno al lago Titicaca, un’altra lingua nomina un’altra cosa. La parola aymara *suma qamaña* — e il suo gemello quechua *sumak kawsay* — non dice che bisogna vivere **meglio**. Dice che bisogna vivere **bene**, e la distanza tra i due è tutto il tema. Il giurista e scrittore aymara Fernando Huanacuni Mamani ne ha raccolto il senso per un’organizzazione indigena andina, la CAOI. Avverte subito che « vivir bien » è una traduzione povera: lo spagnolo — e il francese sulla sua scia — resta al di qua di ciò che la lingua ancestrale racchiude in due parole. Ecco tuttavia ciò che ne restituisce: El término aymara "suma qamaña" se traduce como "vivir bien" o "vivir en plenitud", que en términos generales significa "vivir en armonía y equilibrio; en armonía con los ciclos de la Madre Tierra, del cosmos, de la vida y de la historia, y en equilibrio con toda forma de existencia". Il termine aymara « suma qamaña » si traduce con « vivere bene » o « vivere in pienezza », il che significa grosso modo « vivere in armonia e in equilibrio; in armonia con i cicli della Madre Terra, del cosmo, della vita e della storia, e in equilibrio con ogni forma di esistenza ». La parola non si lascia ridurre a uno slogan di felicità. Huanacuni ne separa le due radici: *suma*, la pienezza, ciò che è pieno e compiuto; *qamaña*, il fatto di vivere, ma anche di **con-vivere**, di essere essendo, di abitare con. Vivere bene, dunque, non è uno stato che si raggiunge da soli, una volta soddisfatti i propri bisogni. È un modo di stare dentro a un tessuto di relazioni — e la prima di queste relazioni non è con altri esseri umani. *[suma qamaña]* Scomposizione fornita dall’autore: *suma* — « pienezza, sublime, eccellente, magnifico, bello »; *qamaña* — « vivere, convivere, essere essendo, essere stando ». Da qui la sua traduzione più fedele: non « vivere meglio », ma «*vida en plenitud*», vita in pienezza. Ciò che colpisce nella frase, infatti, è l’estensione della comunità. L’equilibrio cercato non è « con gli altri » nel senso in cui lo intendiamo noi — la società degli umani. È « con ogni forma di esistenza »: i cicli della terra, le sue stagioni di semina e maggese, il cosmo, la vita, la storia stessa. La comunità, per Huanacuni, non è una struttura sociale composta da persone; è fatta di tutto ciò che esiste, e l’umano non ne è che un filo tra gli altri. Il *suma qamaña* non chiede di essere felici: chiede di essere in sintonia con questo insieme più vasto di sé. *[Una voce dall’interno]* *Suma qamaña* è un prestito attestato dall’aymara, lingua andina viva; « vivere bene » e « vivere in pienezza » sono le nostre rese italiane del concetto, così come « vivir bien » è, per ammissione dello stesso Huanacuni, una resa spagnola troppo breve. La sintesi è portata da una voce autoctona nominata — Fernando Huanacuni Mamani — ripresa da un’organizzazione indigena andina responsabile, la CAOI: « secondo Huanacuni », mai « gli Andini dicono ». Il *buen vivir* è diventato, nel frattempo, uno slogan di Stato e di ONG; qui ci si attiene alla fonte andina, non alla sua versione diplomatica annacquata. È a questo punto che Huanacuni traccia la linea di demarcazione. Il *suma qamaña* ha un falso gemello, e si premura di non confonderli: il « vivere meglio ». El Vivir Bien no es lo mismo que el vivir mejor, el vivir mejor es a costa del otro. Vivir mejor es egoísmo, desinterés por los demás, individualismo, sólo pensar en el lucro. Il Vivere-bene non è la stessa cosa del vivere-meglio; il vivere-meglio si fa a spese dell’altro. Vivere meglio è egoismo, disinteresse per il prossimo, individualismo, pensare solo al profitto. « Vivere meglio » è comparativo: si vive meglio solo *più di* qualcuno, e dunque a sue spese. Perché una minoranza viva meglio, dice Huanacuni, molteplici devono vivere male — è la grammatica stessa dell’accumulazione, che divide il mondo in vincitori e vinti. « Vivere bene » non si confronta: mira a una pienezza che nessuno deve pagare per un altro, perché si misura sull’equilibrio del tutto, non sul vuoto scavato nel vicino o nella terra. La [fame senza fondo](https://viasophia.org/lexique/windigo/) che spinge ad avere sempre di più non è qui un motore: è esattamente ciò da cui il *suma qamaña* protegge. Si sarebbe tentati di riconoscervi le nostre stesse parole recenti — sobrietà, frugalità felice, arte di vivere con meno. La somiglianza è reale, ma va tenuta a distanza prima di fidarsene. Le nostre sobrietà restano, il più delle volte, scelte di individui che aggiustano il proprio consumo; partono dal soggetto e dal suo rapporto con i beni. Il *suma qamaña* non parte dal soggetto: parte dalla comunità allargata a tutto il vivente, ed è essa, non l’individuo, a dare la misura del bene. Non è una versione edulcorata dello stesso mondo — è un’altra radice. *[Distinguere]* Anche il Krenak Ailton Krenak rifiuta che si misuri la vita in base alla sua utilità: la vita è [fruizione](https://viasophia.org/lexique/fruicao/), godimento gratuito. Ma Krenak parla dall’Amazzonia e dalla sua storia propria, e la sua parola dice il sapore, non l’equilibrio comunitario. Due popoli, due registri: non li si fonde. Ciò che condividono — rifiutare che l’esistenza si quantifichi — viene alla fine, non all’inizio. Resta allora una domanda che la parola pone senza chiuderla. Abbiamo imparato a chiederci: come vivere meglio? — e la risposta ha sempre la forma di un *di più*. Il *suma qamaña* chiede altro: sono in equilibrio con ciò che mi circonda e mi sostiene? La differenza non è di grado. È la differenza tra una vita che si scala e una vita che si accorda. --- **À lire aussi** - [La vie n'est pas utile](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-12-fruicao/) - [La loi écrite dans la terre](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-16-la-loi-ecrite-dans-la-terre/) - [Urihi](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-10-urihi/) ## Fonti - Fernando Huanacuni Mamani, *Buen Vivir / Vivir Bien. Filosofía, políticas, estrategias y experiencias regionales andinas* — Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI), Lima, 2010, trad. texte original espagnol ; rendu français maison Fonte canonica : https://viasophia.org/it/reenchanter/2026-06-17-suma-qamana-vivre-bien/