--- title: "La vita non è utile" sousTitre: "Ailton Krenak, pensatore krenak del rio Doce, rifiuta che l'esistenza si misuri in termini di rendimento: la vita non ha alcuna utilità — è fruizione, una danza cosmica che si assapora." description: "Fruizione, parola di Ailton Krenak in A vida não é útil: assaporare la vita invece di renderla utile. Una voce krenak contro la riduzione del vivente a mero rendimento." date: 2026-06-12 lang: it tradition: krenak auteurs: ["Ailton Krenak"] --- # La vita non è utile Da due anni, Ailton Krenak vive con le altre famiglie del suo popolo sulla riva sinistra di un fiume ferito, nella valle del rio Doce, nel Minas Gerais. Da un punto di vista pratico, avrebbero dovuto essere trasferiti dal luogo del disastro, come è stato fatto per gli abitanti di Brumadinho o di Bento Rodrigues. I Krenak hanno rifiutato. *« Ma non avete acqua! »* — *E allora?* *« Ma potreste morire lì! »* — *E allora?* Quel posto è diventato un abisso, scrive, ma loro ci sono dentro e non ne usciranno. È da lì che osserva la logica che voleva salvarli. Perché un’operazione di salvataggio, nota, mira a strappare il corpo martoriato, a portarlo altrove, a restaurarlo — affinché poi, forse, possa *« restare operativo nella vita »*. Tutto parte da un’idea: che la vita sia utile. Ed è proprio questa idea che lui rovescia. Isso partindo da ideia de que a vida é útil, mas a vida não tem utilidade nenhuma. A vida é tão maravilhosa que a nossa mente tenta dar uma utilidade a ela, mas isso é uma besteira. A vida é fruição, é uma dança, só que é uma dança cósmica, e a gente quer reduzi-la a uma coreografia ridícula e utilitária. Tutto parte dall’idea che la vita sia utile, ma la vita non ha alcuna utilità. La vita è così meravigliosa che la nostra mente cerca di attribuirle un’utilità, ma è una sciocchezza. La vita è fruizione, è una danza, solo che è una danza cosmica, e noi vogliamo ridurla a una coreografia ridicola e utilitaristica. La parola che regge tutto è *fruição*. Il francese esita a renderla: *« jouissance »* scivola troppo in fretta verso il possesso, *« plaisir »* verso il consumo, e *« fruition »* si è ristretta, da noi, fino a significare solo il compimento di un progetto. Krenak intende altro: non trarre profitto dalla vita, ma *assaporarla* come si è dentro una danza — senza regolarla su uno scopo. La *« coreografia ridicola e utilitaristica »* che rifiuta è la vita ridotta a un curriculum: *uno è nato, ha fatto questo, ha fondato una città, ha inventato il fordismo, ha fatto la rivoluzione, è andato nello spazio*. Una storiella, dice, che scambiamo per la vita stessa. *[Una voce, la propria lingua]* *A vida não é útil* raccoglie discorsi pronunciati in pubblico da Ailton Krenak durante la pandemia del 2020, scritti da lui in portoghese — la sua lingua di scrittura. Nessuna mediazione esterna: la voce è dall’interno. Solo le traduzioni francesi citate qui sono di casa, fatte a partire dall’originale. Al posto del curriculum, ritorna un’immagine, marina e quieta: Nós estamos, em nossa relação com a vida, como um peixinho num imenso oceano, em maravilhosa fruição. Nunca vai ocorrer a um peixinho que o oceano tem que ser útil, o oceano é a vida. Nel nostro rapporto con la vita, siamo come un piccolo pesce in un oceano immenso, in meravigliosa fruizione. Mai verrà in mente a un piccolo pesce che l’oceano debba essere utile: l’oceano è la vita. Il pesce non usa l’acqua, ci vive dentro. Chiedere all’oceano di essere utile sarebbe chiedere alla vita di essere altro dalla vita. *« Perché ci ostiniamo a trasformare la vita in qualcosa di utile? »*, scrive Krenak. La sua risposta non è un riposo: bisogna, dice, *« avere il coraggio di essere radicalmente vivi, e non mercanteggiare la sopravvivenza »*. Perché *« sopravvivere è già una trattativa intorno alla vita »* — un rinvio, un acconto versato su un futuro che ci esime dal vivere ora. Questo rifiuto ha un risvolto preciso, che va nominato per non addolcirlo. Krenak prende di mira ciò che chiama *« il pensiero vuoto dei bianchi »*, quello che non sa vivere senza uno scopo, *« che crede il lavoro la ragione dell’esistenza »* — e che, dopo aver asservito gli altri, finisce per asservire sé stesso. Vivere senza utilità passa allora per pigrizia, un rifiuto di civilizzarsi. È da questa cattura che si tratta di fuggire. Bisogna tagliare prima di avvicinare. Nella nostra lingua, *inutile* è una mancanza: ciò che non serve a nulla, ciò che si mette da parte, il residuo. Krenak descrive benissimo questo gesto — il progresso che avanza verso il suo orizzonte abbandonando *« tutto ciò che non interessa, ciò che resta »*, e relega interi popoli in questa subumanità del superfluo. Quando dice che la vita *non è utile*, prende la parola dall’altro capo: non un difetto, ma una pienezza. La vita sfugge all’utile non perché ne sia priva, ma perché l’utile è una misura troppo corta per lei. L’oceano non è *inutile* — la categoria non lo raggiunge. La nostra tradizione ha i suoi contrappesi all’affaccendamento: l’*otium* degli antichi, il riposo del settimo giorno, la bellezza che si dice gratuita — [l’affaccendamento](https://viasophia.org/lexique/occupatio/) che ci distoglie da noi stessi, sappiamo criticarlo. Ma questi rimedi restano eccezioni ritagliate in un mondo per il resto governato dal rendimento: una parentesi di gratuità, una domenica tra sei giorni utili. Krenak non invoca la parentesi. Toglie la misura. Non è la vita che va restituita alla *fruição* in momenti scelti: è l’utilità che non ha mai dovuto regnare su di essa. *[Krenak ≠ Kopenawa]* Due voci amazzoniche, due popoli, due gesti. Davi Kopenawa, sciamano yanomami, contesta la parola *« natura »* e le oppone [*urihi*](https://viasophia.org/lexique/urihi/), la terra-foresta vivente. Ailton Krenak, pensatore e militante krenak, contesta altro: non l’oggetto, ma la misura — l’*utilità* che si impone al vivente. Non li si confonda. Krenak non è un saggio immemorabile che si dissotterra: è uno scrittore e un militante di oggi, una delle grandi voci del movimento indigeno brasiliano dagli anni Settanta, primo autoctono eletto all’Accademia brasiliana delle lettere. La sua parola è datata, polemica, viva. E *fruição* non è una parola rara della sua lingua: il portoghese la usa comunemente. È l’uso che ne fa a riaprire qualcosa — opporre, al verbo *servire*, il verbo *assaporare*. Resta allora la domanda che deposita nella nostra lingua, e che possiamo porci senza rispondere per altri: ciò che facciamo oggi, lo facciamo perché serve — o perché è la vita? ## Fonti - Ailton Krenak, *A vida não é útil* — Companhia das Letras, São Paulo, 2020, trad. trad. maison (du portugais) Fonte canonica : https://viasophia.org/it/reenchanter/2026-06-12-fruicao/