---
title: "Napas Sang Surya Hidup"
sousTitre: "Eusebio Laos, pakar Asháninka, mengisahkan dunia di mana air bukanlah unsur atau sumber daya, melainkan hembusan napas bintang yang dianggap hidup—dan bernapas berarti berbagi napas yang sama dengan tumbuhan dan hewan."
description: "Aliento del Sol vivo: dalam pandangan kosmik Eusebio Laos (Asháninka), air adalah napas Sang Surya yang hidup, udara adalah rohnya, dan napas itulah yang dihirup kembali oleh tumbuhan, hewan, dan manusia."
date: 2026-06-22
lang: id
tradition: ashaninka
auteurs: ["Eusebio Laos Ríos"]
---
# Napas Sang Surya Hidup

Bernapas tampak sebagai tindakan paling pribadi: udara yang kita hirup untuk diri sendiri, kita simpan sejenak, lalu kita lepaskan. Eusebio Laos, pakar Asháninka dari hutan tengah Peru, menggambarkan dunia di mana tindakan itu sama sekali bukan urusan pribadi. Udara yang kita hirup bukan milik kita; ia adalah air, dan air itu adalah napas bintang yang hidup. Ia menuangkan wujud dunia ini dalam kumpulan *El ojo verde*—tempat orang-orang Amazon sendiri memaparkan pemikiran bangsanya—dengan terlebih dahulu memperkenalkan siapa dirinya: nama Asháninkanya berarti *nyanyian kerabat matahari yang dikenal*. Yang berbicara sudah termasuk kerabat bintang yang akan dibicarakannya.

  
    El agua es aliento del Sol vivo que ha hecho rodear su planeta para que vivieran todas las aves, animales y toda la gente que vive. Su espíritu del agua es el aire, entonces el aire vuelve a ser agua.
  
  Air adalah napas Sang Surya yang hidup, yang mengedarkannya mengelilingi planetnya agar semua burung, hewan, dan manusia dapat hidup. Roh air adalah udara; maka udara pun kembali menjadi air.

Tiga hal terkandung dalam dua kalimat itu. Surya itu *hidup*: bukan bola api, melainkan pribadi, seorang bapak. Air adalah *alientonya*—hembusan napasnya—dan ia sengaja mengedarkannya mengelilingi bumi agar makhluk hidup. Air, udara, napas hanyalah satu materi yang berubah wujud: *roh air adalah udara, maka udara pun kembali menjadi air*. Apa yang kita sebut siklus, Laos menyebutnya sebagai pernapasan. Perbedaannya bukan sekadar kata. Siklus berputar dengan sendirinya, tanpa siapa-siapa; pernapasan mensyaratkan ada yang bernapas.

*[Des particules d'un astre]* Narasi yang sama menjadikan manusia sebagai serpihan Sang Surya: *kami, orang Asháninka, tak ragu bahwa asal-usul kami adalah partikel dari Bapak Surya yang hidup itu*. Ada yang menerima percikan besar dan hidup lama, ada yang menerima percikan kecil dan padam lebih cepat. Hidup berarti membawa serpihan yang terlepas dari sang bintang.

Laos tak berhenti pada kiasan. Ia menjelaskan mekanismenya secara rinci: untuk mengairi bumi, air naik di antara dua batu bernama *Intatoni* dan *Antamaraka*, melintas di atas dunia, lalu napasnya turun kembali di antara dua batu lain, *Omoro* dan *Otsitiriko*, dan mengulangi perjalanannya. Ini bukan metafora yang dipaksakan pada hidrologi; ini adalah geografi napas, lengkap dengan gerbang dan jalurnya. Dan dari jalur inilah segala hal bergantung:

  
    Por eso respiramos y transpiran todas las plantas y todos los animales por medio de este aire o el espíritu del agua que dios Sol vivo ha puesto rodeando este mundo.
  
  Itulah sebabnya kita bernapas, begitu pula semua tumbuhan dan hewan berkeringat, melalui udara ini, atau roh air, yang ditempatkan oleh dewa Sang Surya yang hidup di sekeliling dunia ini.

Napas yang sama mengalir melalui setiap dada. Apa yang masuk ke paru-paru saya adalah apa yang keluar dari daun, apa yang menguap dari tubuh hewan, apa yang dilepaskan sungai ke udara: satu hembusan napas, dipinjamkan bergiliran kepada segala yang hidup. Bernapas bukan lagi mengambil bagian dari cadangan bersama—melainkan mengambil kembali, sejenak, udara milik yang lain, yang lebih tinggi, yang menempatkannya di sana.

Di sinilah kata Laos menjauh dari kata kita. Padanan terdekat dalam budaya kita mungkin qi Tiongkok, yang juga menghidupkan; tetapi qi dibina dalam diri, diraih dengan melepaskan beban, ia adalah kekuatan sendiri—sedangkan napas Sang Surya yang hidup tak pernah menjadi milik kita, ia dipinjamkan dan beredar, sama pada segala yang bernapas. Ilmu kita pun mengatakan bahwa air berputar dan udara bercampur: tetapi ia menyebutnya *siklus*, *sumber daya*, *atmosfer*—kata-kata tanpa pribadi, di mana tak ada yang menghembuskan napas karena tak ada yang hidup. Ketika kita melihat mekanisme yang dapat diambil persediaannya, Laos melihat hembusan napas seseorang yang tak dapat dimiliki. Keduanya menggambarkan udara yang sama yang berputar. Hanya satu yang mengatakan bahwa dengan menghirupnya, kita meminum napas makhluk hidup—dan tak satu pun tegukan udara yang sepenuhnya milik kita.

## Sumber

- Eusebio Laos Ríos (Oshipiyo Ararooshi Iriooshi), *El ojo verde. Cosmovisiones amazónicas* — FORMABIAP/AIDESEP, 3ᵉ éd. corrigée et augmentée, 2025 (1ʳᵉ éd. 2000), alih bahasa texte original en espagnol (cosmovision recueillie auprès de la voix asháninka) ; rendu français maison


Sumber kanonik : https://viasophia.org/id/reenchanter/2026-06-22-le-souffle-du-soleil-vivant/