--- title: "Kepunyaan siapa kené?" sousTitre: "Pada 2017, dewan shipibo-konibo-xetebo mengecam secara terbuka pembajakan seni geometris mereka. Pernyataannya tidak menuntut hak cipta: ia membela pengetahuan kolektif yang tak dimiliki siapa pun secara tunggal." description: "Pernyataan COSHIKOX (2017) menentang pembajakan kené: suara shipibo-konibo yang mempertahankan pengetahuan leluhur kolektif, tak terpisahkan, yang tak terjangkau oleh paten maupun hak cipta." date: 2026-06-19 lang: id tradition: shipibo auteurs: ["Dewan Shipibo Konibo Xetebo (COSHIKOX)"] --- # Kepunyaan siapa kené? Pada September 2017, Dewan Shipibo Konibo Xetebo—COSHIKOX, yang menghimpun seratus empat puluh empat komunitas di sepanjang Sungai Ucayali, Amazon Peru—mengeluarkan pernyataan terbuka. Sebuah perusahaan tekstil telah mengambil alih corak geometris shipibo, [kené](https://viasophia.org/lexique/kene/), untuk menghiasi produknya; di tempat lain, seseorang mematenkan proses pewarnaan dari tumbuhan hutan. Dewan tidak menuntut ganti rugi melalui jalur hukum: ia bersuara, atas nama suatu bangsa, menentang tindakan yang disebutnya tanpa tedeng aling-aling. El Consejo Shipibo Konibo Xetebo-COSHIKOX, institución del Pueblo Shipibo Konibo Xetebo, que reúne a 144 comunidades nativas […] se pronuncia contra la piratería del arte cultural, la biopiratería biológica y cualquier forma o modo de vulneración de nuestro conocimientos colectivos, tradicionales y ancestrales. Le Conseil Shipibo Konibo Xetebo — COSHIKOX, institution du peuple shipibo konibo xetebo, qui réunit cent quarante-quatre communautés natives […] se prononce contre la piraterie de l'art culturel, la biopiraterie biologique et toute forme ou manière d'atteinte à nos savoirs collectifs, traditionnels et ancestraux. Tiga kata menggerakkan kalimat itu: *kolektif, tradisional, dan leluhur*. Kené tidak digambarkan sebagai karya seorang seniman yang memilikinya, melainkan sebagai pengetahuan bersama yang diwariskan. Dan kesalahan di sini bukan disebut "salinan" atau "pemalsuan"—istilah para pedagang—melainkan *pembajakan*, kata bagi mereka yang kehilangan milik di perairannya sendiri. Kené adalah motif yang perempuan-perempuan shipibo-konibo terapkan pada kulit, keramik, kain: bukan hiasan yang ditempelkan pada benda, melainkan, dalam pandangan mereka, bagian dari apa yang menyembuhkan dan menghubungkan. Memisahkannya dari dunianya untuk dicetak pada kain yang dijual bukanlah bentuk kekaguman—itu memutusnya dari apa yang menjadikannya kené. *[Une voix de l'intérieur]* COSHIKOX adalah dewan perwakilan suku shipibo-konibo-xetebo: bukan suara tunggal, melainkan suara kolektif, yang diberi nama dan tanggal—“menurut COSHIKOX”, bukan “orang Shipibo berkata”. Di sini hanya dikutip apa yang telah dipublikasikan sendiri oleh dewan. Pengetahuan tertutup tentang nyanyian penyembuhan tetap berada di luar halaman: bukan itu yang dipertahankan. Pernyataan itu kemudian mengerucut pada kasus konkret. Entre los muchos casos que podrían citarse, los de mayor relevancia se considera al Kené (diseños geométricos) shipibo por la empresa Kuna, Huerta y Goischke, además de otras empresas y la patente del procedimiento del tinte natural del Huito. Parmi les nombreux cas que l'on pourrait citer, on tient pour les plus graves celui du kené (dessins géométriques) shipibo par l'entreprise Kuna, Huerta y Goischke, ainsi que par d'autres entreprises, et le brevet sur le procédé de teinture naturelle du huito. Dua tindakan, dan keduanya harus dibedakan. Di satu sisi, motif itu ditiru. Di sisi lain, *dipatenkanlah* pewarnaan—huito, buah Amazon yang getahnya menghitamkan kulit dan mengunci coretan. Mematenkan suatu proses berarti menjadikannya milik pribadi, eksklusif, yang dapat dituntut: mengubah pengetahuan yang tak pernah dimiliki siapa pun secara khusus menjadi aset yang hanya dikuasai satu perusahaan. Dewan tidak rela membiarkannya—*apropiación ilícita del conocimiento ancestral*, perampasan ilegal pengetahuan leluhur, demikian mereka sebut bagi tiga suku shipibo, konibo, dan xetebo. Kita pun memiliki alat untuk “melindungi” ciptaan: hak cipta, paten. Namun, kita harus melihat apa yang dilindungi, dan bagaimana, sebelum mengira bahwa alat-alat itu dapat menjawab persoalan ini. Hak cipta menjaga karya *baru* dari seorang individu, untuk *jangka waktu terbatas*, justru agar karya itu beredar—menjadi barang yang diperjualbelikan, yang dapat dialihkan, yang suatu hari akan jatuh ke ranah publik dan kembali ke pasar. Ia diciptakan untuk peredaran komoditas. Apa yang dipertahankan COSHIKOX adalah kebalikannya: pengetahuan tanpa pencipta, karena ia kolektif; tanpa tanggal lahir, karena ia leluhur; dan yang terutama *tidak boleh* masuk ke pasar, karena ia tak terpisahkan. Kené bukan milik seorang Shipibo yang dapat menjualnya. Pewarnaan huito tidak dapat menjadi properti sebuah perusahaan, sebab ia tak pernah menjadi milik siapa pun. *[Distinguer]* Hak cipta melindungi *agar beredar*: untuk sementara, lalu pasar. COSHIKOX melindungi *untuk mengeluarkan*: selamanya, dan di luar pasar. Itulah sebabnya dewan tidak mengacu pada hak cipta, melainkan pada Konvensi 169 ILO dan Deklarasi PBB tentang Hak-Hak Masyarakat Adat—hak *kolektif*, yang berbeda sifatnya dari kepemilikan individu. Tersisa satu titik temu yang sempit, yang baru disebut setelah perbedaan itu: dalam kedua rezim tersebut, mengambil ciptaan orang lain untuk dijual sebagai milik sendiri adalah kesalahan. Namun, yang diperbaiki bukanlah kesalahan yang sama. Hak cipta membela individu yang dirampas imbalannya; COSHIKOX mempertahankan suatu bangsa yang kehilangan pengetahuan yang tak pernah dijual. Yang satu menghitung kerugian finansial; yang lain, serangan terhadap apa yang menyatukan mereka. Menyederhanakan yang kedua sebagai kasus pertama—“orang Shipibo ingin royalti”—berarti masih berbicara dalam bahasa yang memungkinkan pencurian itu terjadi. Di sinilah pernyataan itu menjadi pemikiran tentang kehidupan, bukan sekadar sengketa kepemilikan. Kené menghubungkan coretan dengan tangan, tangan dengan tumbuhan, tumbuhan dengan sungai dan dunia. Membajaknya berarti memperlakukan hubungan sebagai benda yang dapat dipisahkan—melakukan pada pengetahuan apa yang dilakukan pasar pada hutan: mengubah jalinan keterkaitan menjadi tumpukan materi yang siap diambil. Pernyataan itu ditutup dengan permintaan kepada negara Peru untuk “menghormati tanpa syarat hak-hak” kolektif masyarakat Amazon. Bukan: *kembalikan bagian pasar kami.* Melainkan: *hentikan memotong-motong apa yang tak pernah dimiliki siapa pun.* Kené tidak meminta agar orang berhenti mengaguminya. Ia meminta agar orang tidak lupa kepada siapa—kepada bangsa mana, tumbuhan apa, dunia seperti apa—ia tetap menjadi milik. --- **À lire aussi** - [Akinananti](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-08-akinananti/) - [Le peuple de la marchandise](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-18-peuple-de-la-marchandise/) - [La loi écrite dans la terre](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-16-la-loi-ecrite-dans-la-terre/) ## Sumber - Consejo Shipibo Konibo Xetebo (COSHIKOX), *Pronunciamiento contra la piratería del arte shipibo* — communiqué public daté du 22 septembre 2017, reproduit par Servindi ; texte officiel, alih bahasa texte original espagnol ; rendu français maison (https://www.servindi.org/actualidad-noticias/21/09/2017/pronunciamiento-contra-la-pirateria-del-arte-shipibo) Sumber kanonik : https://viasophia.org/id/reenchanter/2026-06-19-a-qui-appartient-le-kene/