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title: "उतुपॆ, पूर्वजों की श्वास और स्मृति का प्रतिरोध"
sousTitre: "दावी कोपेनावा से जीवंत अदृश्य का ज्ञान"
description: "आकाश का पतन* में दावी कोपेनावा उतुपॆ को यानोमामी जीवन की मूलभूत शक्ति और सामूहिक स्मृति के रूप में प्रकट करते हैं — एक अमूर्त तत्व जो पूर्वजों, आत्माओं और आधुनिकता द्वारा थोपी गई विस्मृति के विरुद्ध प्रतिरोध को जोड़ता है। श्वास को चिंतन और संघर्ष के रूप में देखने पर एक चिंतन।"
date: 2026-07-31
lang: hi
tradition: yanomami
auteurs: ["दावी कोपेनावा"]
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# उतुपॆ, पूर्वजों की श्वास और स्मृति का प्रतिरोध

उ

दावी कोपेनावा के अनुसार, जिसे ग़ैर-आदिवासी कभी-कभी "आत्मा" या "आत्मिक तत्व" कहते हैं, वह उस जीवंतता का वर्णन करने के लिए पर्याप्त नहीं है जो प्राणियों को आपस में और पूर्वजों से जोड़ती है। वे एक ऐसी तत्व की बात करते हैं जो एक साथ मूर्त और अगोचर है — एक सार जो शरीरों, छवियों और कथाओं के बीच प्रवाहित होता है। इस तत्व को वे संदर्भानुसार अलग-अलग नाम देते हैं: प्राणवायु, प्रतिबिंब, या फिर वह लघु रूप जो अतीत में था और आज भी विद्यमान है। यह किसी व्यक्ति में कैद नहीं होता, बल्कि एक अदृश्य जाल की तरह फैलता है जहाँ पूर्वजों की आवाज़ें, पौराणिक पशुओं के रूप और शमन गीतों के प्रतिध्वनियाँ आपस में गुंथी होती हैं।

## श्वास के रूप में जीवंत स्मृति

दावी कोपेनावा देखते हैं कि यह सार केवल एक प्रतिनिधित्व तक सीमित नहीं है। यह सक्रिय है, गतिशील है, और सबसे महत्वपूर्ण बात, यह संचारित होता है। शमन अपने कर्मों से केवल रोगी शरीरों का उपचार नहीं करते; वे इस तत्व पर ही हस्तक्षेप करते हैं, जिसे वे बाहरी शक्तियों द्वारा आक्रांत मानते हैं। उनका कार्य इसे संरक्षित करना, पुनर्स्थापित करना, या मुक्त कराना है जब यह रोगजनक वस्तुओं में कैद हो जाता है। यह क्रिया रूपक नहीं, बल्कि एक ठोस वास्तविकता के रूप में वर्णित है, जहाँ पूर्वजों की श्वास और जीवितों की श्वास आपस में गुंथी होती है।

यह दृष्टिकोण स्मृति की अवधारणा को बदल देता है। उनके अनुसार, पूर्वजों की छवियाँ, उनके गीत और कथाएँ स्थिर स्मृतियाँ नहीं हैं, बल्कि सक्रिय उपस्थितियाँ हैं। वे समय के साथ लुप्त नहीं होतीं, बल्कि शमनिक सत्ताओं में रूपांतरित हो जाती हैं, जो वर्तमान में क्रियाशील रहती हैं। ये सत्ताएँ, मिथकों से उत्पन्न, परिस्थितियों के अनुसार सहयोगी या विरोधी बन जाती हैं। वे प्रतीक नहीं, बल्कि वे शक्तियाँ हैं जिनके साथ सामंजस्य बिठाना, बातचीत करनी, या कभी-कभी संघर्ष करना पड़ता है।

## शिकार और प्रतिशोध की भाषा में विश्व

दावी कोपेनावा इस बात पर ज़ोर देते हैं कि मनुष्यों, ग़ैर-मनुष्यों और आत्माओं के बीच संबंध हमेशा शिकार और प्रतिशोध के संदर्भ में सोचे जाते हैं। कोई बीमारी केवल एक शारीरिक विकार नहीं होती, बल्कि एक आक्रमण है: कोई चीज़ या कोई व्यक्ति इस जीवन-सार पर हमला करता है, उसे निगल जाता है या बंधक बना लेता है। शमन की भूमिका तब प्रतिकार करने, आक्रमणकारी को भगाने, या उसे मजबूर करने की होती है कि वह जो छीन लिया है, उसे वापस उगल दे। यह तर्क मानवों के बीच संघर्षों पर भी लागू होता है, जहाँ हिंसा हमेशा पूर्ववर्ती हिंसा का उत्तर होती है।

इस विश्वदृष्टि में दृश्य और अदृश्य को अलग नहीं किया जाता। महामारी, युद्ध, या क्षेत्र में बाहरी घुसपैठ — ये सभी शिकार के रूप हैं, जहाँ जो आक्रांत होता है, वह यही सार है जो जीवितों को पूर्वजों से जोड़ता है। शमन हस्तक्षेप करके केवल उपचार नहीं करते; वे संतुलन बहाल करते हैं, यह स्मरण कराते हैं कि विश्व कोई दोहन योग्य संसाधन नहीं, बल्कि संबंधों का एक जाल है जहाँ प्रत्येक क्रिया के परिणाम होते हैं।

> ७८ - यानोमामी के महानतम शमन को यह क्षमता प्राप्त होती है कि वे रोगजनक वस्तुओं को बाहर उगल सकें (काहिकि हो-, "मुँह से निकालना, उल्टी करना, बाहर थूकना"), जो रोगी के शारीरिक प्रतिबिंब/जीवन-सार (उतुपॆ) या उसके पशु-द्वैत (रिक्सी) को प्रभावित करती हैं।
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> — **दावी कोपेनावा**, *La Chute du ciel*, livre आकाश का पतन" maison langSource="fr. éd. फ़्रेंच अनुवाद ब्रूस अल्बर्ट द्वारा, प्लॉन, संग्रह Terre humaine, २०१०.

## विस्मृति के विरुद्ध प्रतिरोध

दावी कोपेनावा इस सार को उन शक्तियों के लिए प्राथमिक लक्ष्य के रूप में वर्णित करते हैं जो उनके समुदाय को खतरे में डालती हैं। महामारियाँ, आक्रमण, या वे परियोजनाएँ जो क्षेत्र को खंडित करती हैं — वे केवल जीवन नहीं नष्ट करतीं, बल्कि इस सामूहिक स्मृति, इस श्वास पर हमला करती हैं जो पूर्वजों की आवाज़ों को धारण करती है। उनके लिए, आधुनिकता केवल भौतिक खतरा नहीं है, बल्कि एक ऐसा प्रयास है जो अदृश्य को मिटाने पर तुला है — वे कथाएँ, गीत, आत्माओं से संबंध — जिन्हें नकार दिया जाता है या मौन कर दिया जाता है।

फिर भी, यह सार प्रतिरोध करता है। यह गीतों में, शमनों के स्वप्नों में, जंगल को आबाद करने वाली छवियों में विद्यमान रहता है। यह एक साथ नाज़ुक और दृढ़ है, जैसे कोई प्रतिध्वनि जो बुझने से इनकार करती है। दावी कोपेनावा इसे केवल बचाने तक सीमित नहीं रहते; वे इसे श्रव्य बनाते हैं, इसे अपने समुदाय से परे प्रसारित करते हैं, मानो यह पूछ रहे हों कि "जीना" और "स्मरण करना" का अर्थ क्या है, इसे पुनर्विचार करने का निमंत्रण हो।

*[Une voix de l'intérieur]* दावी कोपेनावा, यानोमामी शमन और प्रवक्ता, यहाँ एक स्थित दृष्टिकोण से बोलते हैं: एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसने अपने क्षेत्र के क्रूर परिवर्तनों को जिया है और जो एक ऐसी चिंतन-धारा को व्यक्त करता है जो अपनी परंपरा में गहराई से निहित होने के साथ-साथ बाहरी विश्व की ओर भी उन्मुख है। यहाँ प्रस्तुत फ़्रेंच पाठ उनके कथनों की व्याख्या है, जैसा कि *आकाश का पतन* में दर्ज है, बिना सत्यापित तथ्यों से आगे बढ़े।

## श्वास के रूप में चिंतन

यह सार केवल स्मृति नहीं है; यह चिंतन का भी आधार है। दावी कोपेनावा चेतना के कई आयामों की पहचान करते हैं, जिनमें से एक इच्छा, दृष्टि और निर्णय से संबंधित है। लेकिन यह चिंतन व्यक्तिगत नहीं है: यह पूर्वजों की छवियों, जंगल में निवास करने वाली आत्माओं, और पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित कथाओं से पोषित होता है। यह मस्तिष्क में कैद नहीं होता, बल्कि प्रवाहित होता है, रूपांतरित होता है, और निरंतर नवीकृत होता रहता है।

इस अर्थ में, प्रतिरोध केवल राजनीतिक या क्षेत्रीय संघर्ष नहीं है; यह इस क्षमता को बचाए रखने की लड़ाई भी है — दुनिया को एक जीवंत संबंधों के जाल के रूप में देखने की, न कि दोहन योग्य संसाधनों के समूह के रूप में। दावी कोपेनावा अपने समुदाय की रक्षा को इस चिंतन-पद्धति की रक्षा से अलग नहीं करते, क्योंकि उनके लिए दोनों एक-दूसरे के बिना अधूरे हैं।

## सुनने का निमंत्रण

वे कोई उपदेश नहीं देते, बल्कि एक खुलापन प्रस्तावित करते हैं। वे अपनी बात पर विश्वास करने की माँग नहीं करते, बल्कि इस ओर ध्यान देने का आग्रह करते हैं कि हमारी अपनी परंपराओं में भी इस जीवन-सार से मिलती-जुलती कोई चीज़ हो सकती है: वे अदृश्य शक्तियाँ जो कथाओं, परिदृश्यों, और जीवितों-मृतकों के बीच संबंधों को सजीव बनाए रखती हैं। शायद आधुनिकता ने सब कुछ मिटा नहीं दिया है, बल्कि केवल इन आवाज़ों को सुनना कठिन बना दिया है।

दावी कोपेनावा के लिए, पूर्वजों की श्वास अतीत का अवशेष नहीं है; यह वर्तमान की शक्ति है, एक सक्रिय स्मृति है, एक ऐसा चिंतन है जो प्रतिरोध करता है। और यही शक्ति वे हमें पहचानने के लिए आमंत्रित करते हैं — न कि किसी विदेशी जिज्ञासा के रूप में, बल्कि उस जीवंतता के एक अनिवार्य आयाम के रूप में जो हम सभी में है।

## स्रोत

- Davi Kopenawa, *La Chute du ciel* — Plon, coll. Terre humaine, 2010, अनु. Bruce Albert (propos yanomami recueillis et traduits)


प्रमाणिक स्रोत : https://viasophia.org/hi/reenchanter/2026-07-31-utupe-souffle-ancetres-memoire-en/