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title: "शृंखला की एक कड़ी"
sousTitre: "मिशि सागीग निश्नाबेग लेखिका लीन बेटासामोसाके सिम्पसन के लिए एक ही शब्द — कोबादे — परदादा-दादी और परपोते-पोतियों दोनों को संबोधित करता है: कोई भी वंशावली का अंत नहीं, हर कोई उसका एक अंग है, थामने वाला और थामा हुआ।"
description: "कोबादे, निश्नाबेमोविन भाषा का शब्द जिसे लीन बेटासामोसाके सिम्पसन (मिशि सागीग निश्नाबेग) ने अपनाया है: एक ही शब्द परदादा-दादी और परपोते-पोतियों के लिए — पीढ़ियों की शृंखला में एक कड़ी, आगे की ओर उन्मुख। लेने से अधिक देना, आने वाले कोबादे के लिए।"
date: 2026-07-03
lang: hi
tradition: nishnaabeg
auteurs: ["लीन बेटासामोसाके सिम्पसन"]
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# शृंखला की एक कड़ी

वह अपनी बाहों में अपने पोते-पोतियों को समेटे हुए कल्पना करती है, और उनकी बाहें फिर अपने बच्चों को। मिशि सागीग निश्नाबेग लेखिका लीन बेटासामोसाके सिम्पसन उस शब्द की तलाश में हैं जो पीढ़ियों को पार करता हुआ इस स्पर्श को व्यक्त कर सके — और उनकी भाषा में ऐसा एक शब्द है। जिसे फ्रेंच में एक वाक्य से कहा जाता है, उसे निश्नाबेमोविन तीन अक्षरों में समेट लेता है: *कोबादे*।

  
    kobade is a word we use to refer to our great-grandparents and our great-grandchildren. It means a link in a chain—a link in the chain between generations, between nations, between states of being, between individuals.
  
  कोबादे एक ऐसा शब्द है जिसका उपयोग हम अपने परदादा-दादी और परपोते-पोतियों के लिए करते हैं। यह शृंखला की एक कड़ी को दर्शाता है — पीढ़ियों के बीच, राष्ट्रों के बीच, अस्तित्व की अवस्थाओं के बीच, व्यक्तियों के बीच की शृंखला की एक कड़ी।

सिम्पसन को यह शब्द बुजुर्ग एडना मणितोवाबी से मिला है। शब्द की विचित्रता तुरंत महसूस होती है जब हम उसे तौलते हैं: एक ही शब्द उन लोगों को संबोधित करता है जो हमें तीन पीढ़ी पहले से जुड़े हैं और उन लोगों को भी जो तीन पीढ़ी बाद आएँगे। पूर्वज और संतान एक ही नाम से पुकारे जाते हैं। जहाँ फ्रेंच अलग करता है — एक ओर पूर्वज, दूसरी ओर वंशज, दो दिशाओं के लिए दो शब्द — वहीं कोबादे दोनों छोरों को एक साथ थामे रखता है। बोलने वाला व्यक्ति वंशावली का अंत नहीं है; वह उसका एक अंग है, दो छोरों के बीच थामा हुआ। *I am a link in a chain. We are all links in a chain* — मैं शृंखला की एक कड़ी हूँ, हम सभी शृंखला की कड़ियाँ हैं।

यह शब्द मानव रिश्तेदारी तक सीमित नहीं रहता। सिम्पसन अपने राष्ट्र को *a long kobade, cycling through time* — समय के आर-पार चक्रित होती एक लंबी कोबादे — कहती हैं: वनस्पतियों के राष्ट्रों, जीव-जंतुओं के राष्ट्रों, नदियों, झीलों, ब्रह्मांड से बुना हुआ एक ताना-बाना। शृंखला दोनों दिशाओं में चलती है और प्रजाति की सीमा लाँघ जाती है; कड़ी होना, वह है जो स्वयं से परे है उससे थामा जाना।

*[Une voix de l'intérieur]* लीन बेटासामोसाके सिम्पसन (जन्म 1971), मिशि सागीग निश्नाबेग लेखिका, विद्वान और संगीतकार, अपनी जाति को भीतर से सोचती हैं, अंग्रेज़ी में, जो उनकी लेखन भाषा है। *कोबादे* शब्द उन्हें बुजुर्ग एडना मणितोवाबी से मिला है: “सिम्पसन के अनुसार”, “उनके द्वारा उद्धृत बुजुर्ग के अनुसार”, कभी “निश्नाबेग कहते हैं” नहीं। निश्नाबेमोविन का एक शब्द, दिया हुआ, खोदा हुआ रहस्य नहीं।

इस छवि से एक दायित्व निकलता है, और वह आगे की ओर झुका हुआ है। यदि मैं एक कड़ी हूँ, तो मेरा काम पीछे की शृंखला को निहारना नहीं, बल्कि आगे बढ़ाना है: *we should give more than we take* — हमें लेने से अधिक देना चाहिए —, ताकि आने वाला कोबादे जीवित रहे और फल-फूल सके। अतीत एक संरक्षित विरासत नहीं रह जाता; वह आगे की ओर चुकाई जाने वाली एक ऋण बन जाता है, उन चेहरों की ओर जिन्हें हम कभी नहीं देखेंगे।

## कोबादे क्या है?

कोबादे निश्नाबेमोविन का एक शब्द है जिसे लीन बेटासामोसाके सिम्पसन ने बुजुर्ग एडना मणितोवाबी के हवाले से “शृंखला की एक कड़ी” के रूप में प्रस्तुत किया है। यह एक ही शब्द से परदादा-दादी और परपोते-पोतियों को संबोधित करता है — वे दो छोर जिन्हें जीवन जोड़ता है —, और फिर विस्तार से, पूरी वंशावली और राष्ट्र को समय के आर-पार चक्रित होती शृंखला के रूप में, सभी प्राणियों से गुंथी हुई। न तो संकीर्ण अर्थ में रिश्तेदारी, न ही वंशावली: स्वयं को कड़ी जानने का एक ढंग, थामा हुआ और थामने वाला।

आइए अपने शब्द-भंडार को सामने रखें, न कि उसे नीचा दिखाने के लिए, बल्कि अंतर को मापने के लिए। हमारे पास हैं “पूर्वज” और “वंशज”: दो शब्द, दो दिशाएँ, और उनके बीच एक विषय जो स्वयं को बीच में एक अवलोकन स्थल पर खड़ा पाता है। हमारे पास है “वंशावली”, एक वृक्ष जो पीछे की ओर बढ़ता है — यह रजिस्टर कि कौन किसका वंशज है, ऊपर की ओर उन्मुख। कोबादे इसके विपरीत करता है, दो तरह से। वह काटने से इनकार करता है: दोनों छोरों के लिए एक ही नाम, क्योंकि एक ही बंधन उनसे होकर गुज़रता है। और वह आगे की ओर झुकता है: कड़ी का महत्त्व इस बात से कम है कि उसे क्या मिला, और अधिक इस बात से कि वह क्या आगे बढ़ाती है। हमारी भाषा वंशावली को एक ऐसी विरासत बनाती है जिसका हम लेखा-जोखा करते हैं; निश्नाबेमोविन उसे एक ऐसी शृंखला बनाता है जिसे हमें आगे बढ़ाना है।

शब्द एक ऐसा प्रश्न छोड़ जाता है जिसका उत्तर वह नहीं देता। जब हम उन लोगों के बारे में सोचते हैं जो एक सदी बाद आएँगे — हमारे बच्चों के बच्चे, जिन्हें हममें से कोई भी कभी गले नहीं लगाएगा —, तो क्या हमारे पास यह कहने के लिए एक भी शब्द है कि वे पहले से ही हमारे हैं?

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## स्रोत

- Leanne Betasamosake Simpson, *As We Have Always Done: Indigenous Freedom through Radical Resistance* — University of Minnesota Press, 2017, अनु. texte original anglais ; rendu français maison


प्रमाणिक स्रोत : https://viasophia.org/hi/reenchanter/2026-07-03-un-maillon-dans-la-chaine/