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title: "जो पोषण देता है, उसे प्रेम करना"
sousTitre: "जॉर्ज कनाहेल द्वारा संरक्षित हवाईयन भाषा में भूमि को सतही या संपत्ति के अर्थ वाले शब्द से नहीं पुकारा जाता: ʻāina, 'वह जो पोषण देता है'। और इस भूमि के प्रति प्रेम, aloha ʻāina, का दूसरा पक्ष देखभाल का दायित्व है।"
description: "ʻĀina, हवाईयन भूमि, ʻai (खाना) से आती है: 'वह जो पोषण देता है'। जॉर्ज कनाहेल (Kū Kanaka) के अनुसार, aloha ʻāina — भूमि के प्रति प्रेम — एक जीवित पूर्वज से जुड़ा है, संसाधन से नहीं, और इसकी पूरकता है देखभाल, mālama।"
date: 2026-07-01
lang: hi
tradition: kanaka-oiwi
auteurs: ["जॉर्ज कनाहेल"]
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# जो पोषण देता है, उसे प्रेम करना

कआउआई के एक *लोʻi* — जलमग्न खेत — में, एक महिला लाल कीचड़ में घुटनों तक झुकी हुई तारो के नन्हे पौधे रोप रही है। उसके पीछे, पहाड़ बारिश को थामे हुए हैं। यह एक साधारण श्रम का दृश्य है — और साथ ही, इस स्थान की भाषा में, एक पारिवारिक संबंध का भी। क्योंकि जिस भूमि पर वह काम कर रही है, उसके लिए हवाईयन शब्द न तो मिट्टी कहता है, न क्षेत्र, न सतह। वह कुछ और कहता है, जिसे कनाका ʻōiwi विद्वान जॉर्ज कनाहेल ने अपने लोगों के मूल्यों को उजागर करते हुए एक ही व्युत्पत्ति से खींचा है।

  
    …land, or ʻāina, literally, that which feeds. The word is derived from the noun or verb ʻai, meaning food or to eat, with the substantifier na added. ʻĀina links the occupation of the planter and the most vital life-ensuring function of eating.
  
  …भूमि, या *ʻāina*, का शाब्दिक अर्थ है, वह जो पोषण देता है। यह शब्द *ʻai* से निकला है, जो संज्ञा या क्रिया के रूप में भोजन या खाने को दर्शाता है, और इसमें संज्ञावाचक प्रत्यय *na* जुड़ा है। *ʻĀina* खेती के कार्य को जीवन की सबसे महत्वपूर्ण क्रिया — खाने — से जोड़ता है।

नाम में ही सब कुछ समाया हुआ है। जहाँ फ़्रेंच भाषा भूमि को *संसाधनों* — उपयोगी, उपलब्ध, भंडारित वस्तुओं — की श्रेणी में रखती है, वहीं हवाईयन उसे उस एकमात्र कर्म से पुकारता है जो भूख लगने पर मायने रखता है: *वह पोषण देती है*। भूमि पहले न तो एक विस्तार है जिसे नापा जाए, न संपत्ति जिसे स्वामित्व में रखा जाए: वह पोषिका है। कनाहेल इसे मुस्कुराते हुए कहते हैं — "केवल एक सचमुच कृषक समाज (या खाने का शौकीन समाज!) ही ऐसा शब्द गढ़ सकता है।" एक समाज अपनी भूमि को तभी इस तरह पुकारता है जब वह उसे एक मिले उपहार के रूप में ग्रहण करता है, न कि एक ऐसे कोष के रूप में जिसे वह दोहन करे।

*[Papa et Wākea]* *ʻĀina* को, कनाहेल लिखते हैं, प्राचीन लोग "एक सजीव अस्तित्व" मानते थे, जो *पापा* (पृथ्वी-माता) और *वाकेआ* (आकाश-पिता) के मिलन से जन्मा था। भूमि से प्रेम करना कोई भावुकता नहीं है: यह उस पूर्वज को पहचानना है जिससे हमारा उद्भव हुआ है।

यदि भूमि पोषण देती है, तो उसके प्रति प्रेम कोई अतिरिक्त भाव नहीं है: यह उस पोषण का उचित प्रत्युत्तर है जो हमें मिलता है। हवाईयन इसे एक शब्द में कहते हैं — *aloha ʻāina* — भूमि के प्रति प्रेम — और कनाहेल तुरंत इसके ठोस पहलू को रेखांकित करते हैं। भूमि के प्रति सम्मान, वे लिखते हैं, "मूलतः *mālama* और *aloha* का विषय है: प्रेम के साथ देखभाल।" *Mālama*, देखभाल करना। हम तभी तक पोषण पाते रहते हैं जब तक हम उसे जीवित रखते हैं जो हमें पोषण देती है; यह संबंध दोनों ओर चलता है, जैसे एक बच्चे और उसे पालने वाले माता-पिता के बीच। *ʻĀina* से प्रेम करना उसकी देखभाल करना है — और यह देखभाल कोई प्रबंधन नहीं, बल्कि श्रद्धा है।

  
    It means love of the land, or the country, and therefore can be synonymous with patriotism.
  
  इसका अर्थ है भूमि या देश के प्रति प्रेम, और इसलिए यह देशभक्ति का पर्याय हो सकता है।

*देशभक्ति* शब्द हमें ठोकर खिला सकता है। हम इसे एक राष्ट्र, एक ध्वज, एक सीमा — एक सामूहिक स्वामित्व वाली भूमि की ओर उन्मुख समझते हैं। लेकिन कनाहेल इसके विषय को बदलते हुए भी उसे नकारते नहीं: *aloha ʻāina* जिसकी रक्षा करता है, वह न तो कोई राज्य है, न ज़मीन का कोई दस्तावेज़, बल्कि स्वयं वह भूमि-जो-पोषण- देती है, वह पूर्वज। यहाँ हम उस चीज़ के लिए नहीं लड़ते जो हमारी है, बल्कि उस के लिए जिससे हमारा उद्भव हुआ है और जिसने हमें पाला है। यह शब्द देशभक्ति की तीव्रता को बरकरार रखता है, पर उसके प्राप्तकर्ता को बदल देता है: एक ऐसे देश के बजाय जिसे हम लहराते हैं, एक ऐसी पोषिका जिसे हम अपवित्र नहीं करते।

हमारे दो शब्द इस एकता को बाँट देते हैं। *संसाधन* भूमि को वस्तुओं की श्रेणी में रखता है, हमारे उपयोग के लिए भंडारित; *पारिस्थितिकी* एक प्रशासक विषय को एक प्रबंधनीय वस्तु के सामने खड़ा करती है। दोनों ही स्थितियों में हम भूमि के सामने खड़े रहते हैं, दूरी बनाए रखते हुए, उसके उपयोग का निर्णय लेते हुए। *ʻĀina* इस स्थिति को उलट देता है: भूमि हमारे सामने नहीं है, वह हमारे नीचे और हमारे पहले है, वह हमें माता की तरह पूर्ववर्ती है, और वही पोषण देती है। जिसे पाला है, उसका प्रबंधन नहीं किया जाता। उसे [प्रेम किया जाता है, और उसकी देखभाल की जाती है](https://viasophia.org/lexique/aloha-aina/) — प्रेम और देखभाल, इस शब्द में, एक ही ऋण हैं।

## स्रोत

- George Huʻeu Sanford Kanahele, *Kū Kanaka — Stand Tall: A Search for Hawaiian Values* — University of Hawaiʻi Press, 1986, अनु. texte original en anglais (chercheur kanaka ʻōiwi nommé) ; rendu français maison


प्रमाणिक स्रोत : https://viasophia.org/hi/reenchanter/2026-07-01-aimer-ce-qui-nourrit/