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title: "असली शिकार"
sousTitre: "दावी कोपेनावा के अनुसार, जंगल का हर प्राणी एक छवि — उतुपे — रखता है, जो उसका सच्चा केंद्र है। शिकारी जो मारता है, वह केवल आवरण है; असली जानवर को खाया नहीं जा सकता।"
description: "उतुपे, 'छवि', दावी कोपेनावा की *आकाश का पतन* में: हर जीवित प्राणी एक आदि-छवि धारण करता है, जो उसका स्थायी केंद्र है — जिसे केवल शमन ही देख सकता है — एक ऐसी存在-मीमांसा जहाँ छवि मांस से पहले आती है।"
date: 2026-06-29
lang: hi
tradition: yanomami
auteurs: ["दावी कोपेनावा"]
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# असली शिकार

जब दावी कोपेनावा अपनी जंगल की जीव-सृष्टि गिनाते हैं — लाल-नीले मकाव, टूकेन, टेपिर, हिरण, जगुआर, पेकरी, यहाँ तक कि बिजली की मछलियाँ और नदियों के छोटे कैटफ़िश — तो वे शिकार की सूची नहीं बना रहे होते। ब्राज़ील के उत्तरी अमेज़न के यानोमामी शमन और प्रवक्ता वे वर्णन करते हैं कि शमन क्या देखता है जब पूरा जंगल उसके सामने नृत्य करने आता है। क्योंकि हर जानवर, वे कहते हैं, अपने भीतर एक और छवि समेटे हुए है। और वही छवि, मांस नहीं, असली जानवर है।

> जंगल के सभी प्राणी एक छवि उतुपे रखते हैं। इन्हीं छवियों को शमन बुलाते हैं और उतारते हैं। इन्हीं के लिए वे उनके लिए नृत्य करते हैं, जपिरी बनकर। ये ही असली केंद्र हैं, वे असली भीतरी भाग हैं उन जानवरों के जिन्हें हम शिकार करते हैं। ये छवियाँ ही असली शिकार हैं, न कि वह जिसे हम खाते हैं!
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> — **दावी कोपेनावा**, *आकाश का पतन*, livre La Chute du ciel, ch. IV, « पशु पूर्वज ». éd. फ़्रेंच अनुवाद ब्रूस अल्बर्ट के अनुसार, प्लॉन, संग्रह टेरे ह्यूमेन, २०१०.

यह शब्द पूरा वाक्य का भार उठाए हुए है: *उतुपे*, छवि। यह किसी वस्तु का प्रतिबिंब नहीं है, न ही उसकी बनाई गई आकृति, बल्कि कोपेनावा जिसे "असली केंद्र, असली भीतरी भाग" कहते हैं। पेड़ों में तीर से मारा गया टेपिर और वह टेपिर जो शमन की दृष्टि में चमकता हुआ उतरता है — दोनों एक नहीं हैं: एक नश्वर आवरण है, दूसरा आदि-छवि, जो जानवर के गिरने पर भी बनी रहती है, अनंत सुंदर। *जपिरी* — वे छवियाँ जो सहायक आत्माओं में बदलकर शमन के बुलाने पर नृत्य करती हैं — ठीक यही हैं: दुनिया में जोड़ी गई भूत-छायाएँ नहीं, बल्कि जानवरों का वह भीतरी भाग जो दिखाई देने लगता है।

*[utupë]* मानवविज्ञानी ब्रूस अल्बर्ट, जिन्होंने कोपेनावा की बातों को फ़्रेंच में संकलित किया, टिप्पणी में स्पष्ट करते हैं: "हर अस्तित्व के पास आदि-काल की एक 'छवि' (उतुपे) होती है; जिसे शमन 'बुला' सकते हैं, 'उतार' सकते हैं और 'नृत्य करवा' सकते हैं सहायक आत्मा के रूप में।"

पहले तो हम इस उलटफेर को ठीक से नहीं समझ पाते। हमारी भाषा में छवि एक गरीब प्रतिलिपि होती है: मूल की नकल, जो स्वयं वास्तविक वस्तु है। तस्वीर शरीर के बाद आती है, चित्र चेहरे के बाद, परछाई उस चीज़ के बाद जो उसे डालती है; छवि हमेशा दूसरे स्थान पर होती है, और मूल से थोड़ी कम सच्ची। प्लेटो के समय से हम छवियों को दिखावे की ओर और ठोस, खाने योग्य, तौलने योग्य को अस्तित्व की ओर रखते आए हैं।

कोपेनावा बिल्कुल इसी क्रम को उलट देते हैं। उनके यहाँ छवि जानवर की नकल नहीं है: वह उसका केंद्र है, और मांस उसका क्षणिक आवरण। *असली* शिकार, जो टेपिर को टेपिर बनाता है, वह मांस नहीं है जिसे शिविर में लाया जाता है — वह छवि है जिसे केवल शमन देख और बुला सकता है, और जिसे कोई नहीं खा सकता। शिकारी एक आवरण लेता है; प्राणी स्वयं अछूता रहता है। जहाँ हम शरीर को वास्तविक और छवि को उसकी छाया मानते हैं, वहाँ जंगल छवि को वास्तविक और शरीर को उसका वस्त्र मानता है।

हमें इसे जल्दबाज़ी में अपने पुनर्रंजित संसार की लालसा न समझ लेना चाहिए। यह कोई काव्यात्मक रूपक नहीं है, न ही यह अस्पष्ट विचार कि "सब जीवित है"। यह एक सटीक ब्रह्माण्ड-विज्ञान है, जहाँ हर अस्तित्व को आदि-काल में प्राप्त अपना [उतुपे](https://viasophia.org/lexique/utupe/) होता है, और शमन का काम इन छवियों के साथ संवाद स्थापित करना है — एक कठिन, खतरनाक ज्ञान, जिसे कोपेनावा गोरे लोगों को देते हैं बिना पूरी तरह सौंपे। हमें इस पर विश्वास करने की ज़रूरत नहीं है इसे महसूस करने के लिए। बस इतना समझना काफ़ी है कि हमारे जानवरों से रिश्ते पर क्या असर पड़ेगा अगर हम उस चीज़ के नीचे, जिसे हम लेते हैं, एक ऐसा केंद्र महसूस करें जिसे हमारी कोई भी ली गई चीज़ छू नहीं पाती — और जो हमें देख रहा होता है।

## स्रोत

- Davi Kopenawa & Bruce Albert, *La Chute du ciel. Paroles d'un chaman yanomami* — Plon, coll. Terre humaine, 2010, अनु. Bruce Albert (propos yanomami recueillis et traduits)


प्रमाणिक स्रोत : https://viasophia.org/hi/reenchanter/2026-06-29-le-vrai-centre/