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title: "नदियाँ एक गिरा हुआ वृक्ष हैं"
sousTitre: "हुम्बेर्तो युम्बातो और अल्बेर्तो कोएल्लो की अपनी जनजाति की उत्पत्ति कथा में, संसार अंधकारमय था क्योंकि एक विशाल वृक्ष, वोने, उसे ढके हुए था। दो जुड़वाँ भाइयों ने उसे काट गिराया — और गिरा हुआ वृक्ष नदियों में बदल गया।"
description: "वोने : हुम्बेर्तो युम्बातो बेरेका और अल्बेर्तो कोएल्लो लोपेज़ द्वारा साझा की गई तिकुना ब्रह्माण्ड-कथा में वह विशाल लुपुना वृक्ष, जिसने संसार को अंधकार में ढक रखा था; काटे जाने पर वह नदियों, झीलों और नालों में परिवर्तित हो गया — गिरे हुए वृक्ष का जल-शरीर।"
date: 2026-06-23
lang: hi
tradition: tikuna
auteurs: ["हुम्बेर्तो युम्बातो बेरेका", "अल्बेर्तो कोएल्लो लोपेज़"]
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# नदियाँ एक गिरा हुआ वृक्ष हैं

नदियों से पहले एक वृक्ष था। ऊपरी अमेज़न में, जहाँ पेरू कोलम्बिया और ब्राज़ील से मिलता है, हुम्बेर्तो युम्बातो बेरेका — तिकुना भाषा में *याउरेकू*, एक बेल का हरा फल — संसार की कहानी सुनाते हैं जैसी उनकी माँ ने उन्हें सिखाई थी, शाम को विश्राम के समय। उनके साथ बोलते हैं अल्बेर्तो कोएल्लो लोपेज़, कुशिल्लोकोचा समुदाय के, और मेर्सेदेस सेरा, जिन्होंने इस कथा के चित्र बनाए। तीनों मिलकर बताते हैं कि धरती कैसे बनी। आरंभ में, वे कहते हैं, सब कुछ अंधकारमय था — सूर्य की अनुपस्थिति से नहीं, बल्कि इसलिए कि एक वृक्ष ने सारे संसार को ढक रखा था।

  
    …era todo oscuro porque lo tapaba Wone (lupuna), un árbol grande.
  
  …सब कुछ अंधेरा था क्योंकि वोने (लुपुना), एक विशाल वृक्ष, उसे ढके हुए था।

[वोने](https://viasophia.org/lexique/wone/) लुपुना है : अमेज़न का विशाल सेमल वृक्ष, वन का सबसे ऊँचा पेड़। पर यहाँ यह संसार *में* स्थित वृक्ष नहीं है — यह संसार का *ढक्कन* है। उसकी फैली हुई शाखाएँ दिन को बाहर रोकती हैं। एक स्लॉथ, आकाश से अपनी पंजों से लटका हुआ, उसे स्थिर रखता है। इसलिए प्रारंभिक स्थिति शून्य नहीं है : यह एक आवरण है। जीवित शाखाओं की छत, जिसके नीचे जो कुछ भी पहले से विद्यमान है — पशु, पहला मनुष्य — अंधकार में प्रतीक्षा करता है।

फिर आते हैं जुड़वाँ भाई, योशी और ईपी, जिन्हें बचपन से ही शक्तियाँ प्राप्त थीं और जो इतने अंधकार से तंग आ चुके थे। वे वृक्ष को काट गिराना चाहते हैं; स्लॉथ उसे थामे हुए है। वे गिलहरी को उसकी आँख में मिर्च फेंकने भेजते हैं, जो उसे छोड़ देता है; तब वे वोने को गिरा देते हैं।

  
    El árbol grande cayó y se convirtió en ríos, cochas, quebradas y así hubo ríos para los tikuna.
  
  विशाल वृक्ष गिरा और नदियों, झीलों, नालों में बदल गया; और इस प्रकार तिकुना लोगों के लिए नदियाँ बनीं।

यह कथा कुछ ऐसा कहती है जिसे हमारी भाषाएँ अलग-अलग रखती हैं। नदी वृक्ष से भिन्न वस्तु नहीं है : वह *वृक्ष ही है* — उसका गिरा हुआ, बिखरा हुआ, जल-धाराओं में बहता हुआ शरीर। जहाँ हम जल को एक प्रकार की वस्तु और लकड़ी को दूसरे में वर्गीकृत करते हैं, वहाँ तिकुना लोककथा नदी को सेमल के उसी शरीर का प्रवाहित रूप मानती है। वन और जल पड़ोसी नहीं हैं; वे एक ही शरीर के दो रूप हैं — खड़ा हुआ, फिर बहता हुआ। नदी का जल पीना, नाव से उसकी धारा में जाना, वृक्ष को छूने जैसा है, पर वह वृक्ष तरल हो चुका है।

*[Pêchés dans l'eau]* वृक्ष गिरने के बाद, जब जल और प्रकाश आया, तो जुड़वाँ भाइयों ने आदि-झील इवारे में मछलियाँ पकड़ीं। मक्का और कसावा के चारे से जो काटा गया, वह मनुष्य बना : *मछलियाँ काटती थीं और ज़मीन पर गिरते ही वे मनुष्य बन जाती थीं। इसी कारण पशुओं के दाँत कठोर होते हैं, जबकि मनुष्यों के दाँत जल्दी घिस जाते हैं और खोखले हो जाते हैं, क्योंकि वे मक्का और कसावा से बने थे।* मनुष्य पानी से निकाली गई मछली है, उन्हीं जलचरों का भाई जिन्हें उसी जल से पकड़ा गया था; और हमारी मृत्यु पहले से ही उस चारे में निहित थी।

हम भी संसार के केंद्र में एक विशाल वृक्ष को जानते हैं। पर हमारा वृक्ष खड़ा होता है : एक ऊर्ध्वाधर अक्ष जो आकाश, धरती और अधोलोक को जोड़ता है, एक व्यवस्था का स्तंभ जिसे हम नीचे से ऊपर की ओर देखते हैं। वोने उसका ठीक उलटा है। वह खड़ा नहीं होता : वह गिरा हुआ है। वह संसार को ऊँचाई से व्यवस्थित नहीं करता : वह उसे ढककर कैद कर लेता है। और संसार की शुरुआत वृक्ष के खड़े होने से नहीं, बल्कि उसे गिराने से होती है — उसका पतन हानि नहीं, जल और प्रकाश का जन्म है। हमारे लिए, विशाल वृक्ष को काटना विनाश होता; यहाँ यह सृष्टि है। तिकुना कथावाचकों का शब्द हमारी भाषा में एक स्तंभ की पूजा की छवि नहीं छोड़ता, बल्कि एक ऐसे शरीर की कहानी सुनाता है जिसे गिराना पड़ा ताकि जल बह सके : *वोने*, वह वृक्ष जिसे काटकर नदियाँ बनाई गईं।

## स्रोत

- Humberto Yumbato Bereca (Yaurekü) & Alberto Coello López, *El ojo verde. Cosmovisiones amazónicas* — FORMABIAP/AIDESEP, 3ᵉ éd. corrigée et augmentée, 2025 (1ʳᵉ éd. 2000), अनु. texte original en espagnol (cosmovision tikuna recueillie auprès de voix nommées) ; rendu français maison


प्रमाणिक स्रोत : https://viasophia.org/hi/reenchanter/2026-06-23-les-fleuves-sont-un-arbre-tombe/