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title: "धरती में लिखी हुई विधि"
sousTitre: "सिएरा नेवादा के कगाबा (कोगी) जन के लिए, भूभाग को व्यवस्थित करने वाली विधि शब्दों में नहीं लिखी होती: वह धरती के ही कोडों में अंकित है। 'ली देओरिहेन' को उनकी संस्था ने राज्य से संवाद के लिए सार्वजनिक किया है।"
description: "कोलम्बिया के कगाबा (कोगी) जन की ओर से बोलने वाली गोनाविंदुआ तायरोना संस्था 'ली देओरिहेन' को नाम देती है: एक ऐसी विधि जो शब्दों में नहीं, बल्कि पैतृक भूभाग में अंकित है। एक ऐसा नियम जो मिट्टी में पढ़ा जाता है, लिखित कानून के विपरीत।"
date: 2026-06-16
lang: hi
tradition: kogi
auteurs: ["गोनाविंदुआ तायरोना संगठन"]
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# धरती में लिखी हुई विधि

पूछिए किसी विधिवेत्ता से कि उसका कानून कहाँ है: वह एक संहिता खोलेगा, क्रमांकित अनुच्छेद, ठहरे हुए शब्द। 2012 में, कगाबा जन — जिसे बाहरी दुनिया कोगी के नाम से जानती है — ने कोलम्बिया राज्य को एक दस्तावेज सौंपा था, जिसमें उनके भूभाग सिएरा नेवादा दे सांता मार्ता को व्यवस्थित और संरक्षित करने की विधि बताई गई थी। उम्मीद थी कि यह विशेषज्ञों का कोई पाठ होगा। परंतु उसमें कुछ और ही लिखा था: यह भूभाग को व्यवस्थित करने वाली विधि शब्दों में नहीं है, और उसे लिखना केवल एक समझौते का उपाय है, उन लोगों को सुनाने के लिए जो केवल पृष्ठ ही पढ़ना जानते हैं।

  
    esta Ley de Origen no está escrita en palabras, sino en los códigos de nuestro territorio ancestral y se practica de manera diaria entre nuestros mamos y comunidades.
  
  यह उद्गम की विधि शब्दों में नहीं लिखी है, बल्कि हमारे पैतृक भूभाग के कोडों में अंकित है, और हमारे मामोस तथा समुदायों के बीच प्रतिदिन इसका अभ्यास किया जाता है।

यह वाक्य हमारे परिचित क्रम को उलट देता है। हमारे यहाँ भूभाग पर कानून का शासन होता है: पहले पाठ, फिर वह भूमि जिस पर उसे लागू किया जाता है। यहाँ इसके विपरीत है। विधि *ही* भूभाग है; वह पहाड़ों, नदियों, सिएरा को रचने वाले स्थानों में पढ़ी जाती है। [ली देओरिहेन](https://viasophia.org/lexique/ley-de-origen/) — "उद्गम की विधि" — का प्रख्यापन नहीं होता और न ही उसे संहिताओं में संजोया जाता है: उसका अभ्यास होता है, दिन-प्रतिदिन, जैसे कोई पगडंडी की देखभाल करता है या किसी स्रोत की रक्षा। कगाबा संगठन कहता है कि उसे लिखना तो उसका वास्तविक स्वरूप व्यक्त करना भी नहीं है; यह केवल "समझौते का एक तंत्र" है, उन संस्थाओं के लिए जो कागज की माँग करती हैं।

यह अलिखित विधि फिर भी कोई अस्पष्ट पवित्र भावना नहीं है। उसमें एक नियम की दृढ़ता है — परंतु एक ऐसे नियम की जिसका स्रोत न तो विधायक है और न ही नैतिक चेतना।

  
    Para nosotros las normas no solamente están inscritos en los códigos legales o en los mandatos morales, sino que están consagrado desde el origen de las cosas y así está expresada en nuestra Ley de Origen
  
  हमारे लिए, नियम केवल विधिक संहिताओं या नैतिक आदेशों में ही अंकित नहीं होते: वे सृष्टि के आरंभ से ही प्रतिष्ठित हैं, और इसी प्रकार हमारी उद्गम की विधि व्यक्त होती है।

यहाँ विभाजन है। हमारे विरासत में मिले कानून के अनुसार, एक नियम इसलिए मान्य होता है क्योंकि किसी सत्ता ने उसे स्थापित किया है — एक संसद, एक परंपरा, एक तर्क जो उसे निकालता है। कगाबा के लिए, एक नियम इसलिए मान्य होता है क्योंकि वह *सृष्टि के आरंभ से ही* विद्यमान था, अंकित उस ढंग में जिससे संसार के प्रत्येक तत्व को अपना स्थान और कार्य मिला। मामो न तो विधान बनाता है और न ही आविष्कार करता है: वह पढ़ता है, स्मरण कराता है, बनाए रखता है। विधि ऊपर से किसी मूक भूभाग पर नहीं उतरती; वह स्वयं भूभाग से उठती है, जो उसका प्रथम पाठ है।

*[Une voix de l'intérieur]* *गोनाविंदुआ तायरोना* वह संगठन है जिसे कगाबा (कोगी) ने सिएरा नेवादा दे सांता मार्ता, कोलम्बिया में अपने नाम से बोलने के लिए बनाया है। यह कोई एकल लेखक नहीं है, बल्कि एक सामूहिक और उत्तरदायी स्वर है, जिसकी तिथि है (मई 2012): "ओजीटी के अनुसार", कभी "कोगी कहते हैं" नहीं। दस्तावेज़ स्वयं स्पष्ट करता है — वह इन सिद्धांतों को केवल "बाहरी समझ के लिए" प्रस्तुत करता है। मामोस का ज्ञान बंद रहता है: यहाँ केवल वही उद्धृत किया गया है जिसे कगाबा ने सार्वजनिक करने का निर्णय लिया है, अपनी भूमि को खनन शोषण से बचाने के लिए एक ठोस संघर्ष में।

इस विधि को चीज़ों में अंकित देखकर हम उसे दार्शनिकों के *प्राकृतिक विधि* से जोड़ने के लिए प्रेरित हो सकते हैं। परंतु यह जल्दबाजी होगी। पश्चिम की प्राकृतिक विधि एक ऐसा क्रम है जिसे तर्क निकालता है, जो सर्वत्र समान है, हर मनुष्य और हर स्थान के लिए मान्य: इसलिए उसे सिखाया और निर्यात किया जाता है। उद्गम की विधि का निष्कर्ष नहीं निकाला जा सकता और न ही उसे अमूर्त बनाया जा सकता है: उसे *इस* सिएरा में, इन पहाड़ों और इन जलों में पढ़ा जाता है। वह यात्रा नहीं करती, क्योंकि वह उस भूमि से अलग नहीं होती जहाँ वह अंकित है।

*[Ley de Origen ≠ géographie sacrée]* डकोटा के वाइन डेलोरिया जूनियर की [पवित्र भूगोल](https://viasophia.org/lexique/sacred-geography/) में *मूल कथा* विशिष्ट स्थानों में स्थित होती है; कगाबा की उद्गम विधि में *नियम* — वह क्या करना और क्या नहीं करना है जिससे संसार टिका रहे। एक अर्थ को स्थापित करता है, दूसरा कर्तव्य को। दो जन, दो भिन्न प्रक्रियाएँ: उन्हें एक नहीं करना चाहिए, भले ही दोनों एक ही चीज़ से इनकार करते हों — सत्य को उसकी भूमि से उखाड़ना।

2012 के इस वाक्य ने जो विरोधाभास खोला है, उसे बंद नहीं किया गया है। हम अपनी विधियाँ इसलिए लिखते हैं ताकि धरती हमारी आज्ञा माने: पहले पाठ, फिर भूभाग, जिसे झुकना पड़ता है। कगाबा इसके विपरीत करते हैं — भूभाग ही पाठ है, विधि उसमें पढ़ी जाती है, और लेखन केवल उनका अनुवाद है जो उसे अब नहीं सुन पाते। प्रश्न यह नहीं है कि क्या उन्हें लिखना नहीं चाहिए। प्रश्न यह है कि हमने क्या पढ़ना बंद कर दिया, जिस दिन हमने सारी विधि को शब्दों में समेट दिया।

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- [Là où cela eut lieu](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-13-geographie-sacree-deloria/)
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## स्रोत

- Organización Gonawindúa Tayrona (OGT) — peuple Kággaba, *Lineamientos para el ordenamiento y manejo del territorio Sierra Nevada de Santa Marta, desde la visión ancestral del Pueblo indígena Kággaba* — Sierra Nevada de Santa Marta, mai 2012 (document public, gonawindwa.wordpress.com), अनु. texte original espagnol ; rendu français maison


प्रमाणिक स्रोत : https://viasophia.org/hi/reenchanter/2026-06-16-la-loi-ecrite-dans-la-terre/