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title: "जातीय सफाई"
sousTitre: "घरेलू स्वच्छता का एक शब्द, जो व्यवस्थित नरसंहार को नाम देने के लिए तोड़-मरोड़ दिया गया। शब्दजाल के पीछे छिपा है नरसंहार—स्वच्छता के भेस में। भाषाओं का नक्शा एक ही इशारे को उजागर करता है : हिंसा को भाषा से ढक देना। देखिए कैसे एक शब्द अपराध का सहभागी बन जाता है।"
description: "« लिम्पिएज़ा एत्निका », स्पेनिश शब्द जो व्यवस्थित नरसंहार को छिपाने के लिए प्रयुक्त हुआ। प्रकृति : अपराध का सौम्यीकरण ; छिपाया गया तथ्य : संगठित संहार। फ्रेंच (« nettoyage ethnique ») में प्रमाणित, भाषाओं के पार एक जातीय-राजनीतिक-भाषाई चौराहा उभरता है, हर भाषा में स्रोतों से प्रमाणित। उद्घाटक : आलेक्स ग्रिहेल्मो।"
date: 2026-07-16
lang: hi
tradition: transversal
auteurs: ["आलेक्स ग्रिहेल्मो", "एरिक आज़ां"]
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# जातीय सफाई

जातीय सफाई : दो शब्द, जिनके मेल से झाड़ू की मासूमियत एक अपराध की छाया में बदल जाती है। स्पेनिश, जैसा कि अन्य भाषाओं ने, घरेलू रूपकों की शक्ति को पहचाना ताकि अनकहे को ढक सकें। यहाँ, स्वच्छता का पर्याय बन जाती है उन्मूलन, और भाषा सत्य के स्थान पर मृदुभाषण को स्थापित कर सहभागी बन जाती है। यह तोड़-मरोड़ संयोग नहीं, बल्कि एक रणनीति है : अस्वीकार्य को स्वीकार्य बनाने के लिए उसे व्यवस्था के आवरण से सजाना।

## शब्द के पीछे का अर्थ
मूलतः, *लिम्पिएज़ा* स्वच्छ करने, किसी स्थान या वस्तु को शुद्ध करने की क्रिया को दर्शाता है। यह शब्द लैटिन *limpidus* से निकला है, जो स्पष्टता, पारदर्शिता और विस्तार से, मैल की अनुपस्थिति का संकेत देता है। अपने प्रारंभिक अर्थ में, यह ठोस क्रियाओं—धोना, झाड़ लगाना, कीटाणुरहित करना—के लिए प्रयुक्त होता था, फिर रूपक के रूप में अमूर्त धारणाओं तक विस्तारित हुआ : नैतिक पवित्रता, अखंडता, यहाँ तक कि सामाजिक शुद्धिकरण। यही अंतिम अर्थ, जो पहले से ही अस्पष्टता से भरा था, हिंसा को छिपाने के लिए दुरुपयोग किया गया। यह बदलाव आकस्मिक नहीं : यह इस विचार पर आधारित है कि व्यवस्था, चाहे बलपूर्वक ही क्यों न थोपी गई हो, स्वच्छता का एक रूप प्रस्तुत की जा सकती है।

## बदलाव की वंशावली
*लिम्पिएज़ा एत्निका* का यह दुरुपयोग भाषाई हेरफेर की एक लंबी परंपरा में आता है, जहाँ शब्दों का उपयोग कृत्यों की क्रूरता को कम करने के लिए किया जाता है। यह अभिव्यक्ति राजनीतिक और मीडिया के भाषणों में उभरी ताकि संहार या जबरन विस्थापन को एक वैधता का आवरण पहनाया जा सके। शब्द का चयन तटस्थ नहीं : यह एक आवश्यक, लगभग स्वच्छतामूलक ऑपरेशन का आभास देता है, जबकि वहाँ केवल विनाश है। आलेक्स ग्रिहेल्मो अपनी कृति *ला सेडुक्सियोन दे लास पालाब्रस* में इस तंत्र को उजागर करते हैं, दिखाते हुए कि कैसे भाषा गंभीरतम अपराधों की सहभागी बन जाती है :

> १२३ स्लोबोदान मिलोशेविच, सर्बियाई नरसंहारक, नाज़ीवाद के कई दशक बाद, लगभग सदी के अंत में, "लिम्पिएज़ा एत्निका" (नरसंहार) का प्रयोग करते रहे और अपनी धोखाधड़ी व हेरफेर में इसी तरह की भाषा का अनुसरण किया।
>
> — **आलेक्स ग्रिहेल्मो**, *ला सेडुक्सियोन दे लास पालाब्रस*, livre La seducción de las palabras. éd. फ़्रेंच अनुवाद के आधार पर, ताउरुस, २०००.

यह उद्धरण दुरुपयोग की प्रकृति को उजागर करता है : *लिम्पिएज़ा एत्निका* महज़ "नरसंहार" का अनुवाद नहीं, बल्कि एक ऐसा पुनर्लेखन है जो उसकी हिंसा को मिटा देता है। *लिम्पिएज़ा* शब्द एक व्यवस्थित, तकनीकी क्रिया का आभास देता है, जबकि *एत्निका* पीड़ितों को एक अमूर्त श्रेणी में बदल देता है, मानवता से रहित। यह संयोग नहीं कि यह शब्द उन संदर्भों में लोकप्रिय हुआ जहाँ प्रचार अस्वीकार्य को न्यायोचित ठहराने का प्रयास कर रहा था। मृदुभाषण को वास्तविकता के स्थान पर रखकर, भाषा अमानवीकरण का साधन बन जाती है, जिससे जल्लाद स्वयं को अपराधी के बजाय व्यवस्था के एजेंट के रूप में प्रस्तुत कर सकें।

## एक ही आवरण, भाषा दर भाषा
यह इशारा स्पेनिश तक सीमित नहीं। अन्य भाषाओं ने भी इसी तरह के सूत्र अपनाए हैं, जहाँ स्वच्छता का रूपक भयावहता को ढकने का काम करता है। नीचे दिया गया तालिका इस जातीय-राजनीतिक-भाषाई चौराहे को उजागर करता है, जहाँ हर भाषा में वही हेरफेर दोहराया गया है।

फ़्रेंच में, अभिव्यक्ति « जातीय सफाई » उसी सिद्धांत पर काम करती है। एरिक आज़ां अपनी कृति *एलक्यूआर. ला प्रोपागांड दू क़ोतीदिएँ* में बताते हैं कि कैसे यह शब्द, स्वच्छता की शब्दावली से उधार लिया गया, मीडिया के भाषण में शामिल होकर अपराध की धारणा को कमजोर करता है। स्पेनिश की तरह, *सफाई* शब्द एक आवश्यक, लगभग सामान्य क्रिया का आभास देता है, जबकि वहाँ संहार को नाम देना चाहिए। निम्न उद्धरण इसका प्रमाण है :

> व्यापक सफाई के विचारकों के लिए—काबुल से ग्रोज़्नी तक, राफ़ा से ला कूर्नूव तक—सार्वजनिक भाषा का सबसे उपयुक्त रूप डराने-धमकाने का है।
>
> — **एरिक आज़ां**, *एलक्यूआर. ला प्रोपागांड दू क़ोतीदिएँ*, livre LQR. La propagande du quotidien. éd. फ़्रेंच संस्करण के आधार पर, रेज़ों दागिर, २००६.

दोनों भाषाओं में समानता स्पष्ट है : दोनों ही मामलों में घरेलू शब्दावली को हिंसा के परदे के रूप में इस्तेमाल किया गया है। चाहे स्पेनिश हो या फ़्रेंच, तंत्र एक ही है : नरसंहार को सफाई का ऑपरेशन बना देना, और इस तरह उसे उन लोगों की नज़रों में स्वीकार्य बनाना जो देखना नहीं चाहते।

## शब्द का सह-अपराध
*लिम्पिएज़ा एत्निका* महज़ एक शब्द नहीं। यह एक उद्घाटक है : यह दिखाता है कि भाषा का उपयोग सत्य को ढकने के लिए कैसे किया जा सकता है, पर साथ ही, एक बार परदा हटने पर, यह प्रतिरोध का साधन भी बन सकती है। चीज़ों को उनके असली नाम से पुकारकर हम मौन की सहभागिता से इनकार करते हैं। सवाल यह है : हम मृदुभाषण को स्वीकार करने में कहाँ तक जाएँगे, इससे पहले कि अंततः स्पष्टता का चुनाव करें?

## स्रोत

- Álex Grijelmo, *La seducción de las palabras* — Taurus, 2000
- Éric Hazan, *LQR. La propagande du quotidien* — Raisons d'agir, 2006


प्रमाणिक स्रोत : https://viasophia.org/hi/devoiler/2026-07-16-limpieza-etnica/