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title: "ऐतिहासिक वृत्तांत : भाषा और विज्ञान के बीच"
sousTitre: "एक ही विषय के दो ढाँचे"
description: "जॉर्ज ऑरवेल एक राजभाषा को राजनीतिक व्यवस्था का अंग बताते हैं, जबकि इब्न खलदून इतिहास को विज्ञानों की श्रेणी में रखते हैं। ये दोनों कथन एक-दूसरे का उत्तर नहीं देते, परंतु ऐतिहासिक वृत्तांत को ऐसे ढाँचों में बाँधते हैं जो उसे निर्धारित करते हैं—एक संस्थागत, दूसरा शास्त्रीय।"
date: 2026-10-23
lang: hi
tradition: transversal
auteurs: ["जॉर्ज ऑरवेल", "इब्न खलदून"]
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# ऐतिहासिक वृत्तांत : भाषा और विज्ञान के बीच

ऐ

तिथिक्रम के ये दोनों अंश ऐतिहासिक विषय को दो भिन्न रूपों में प्रस्तुत करते हैं—एक में उसे भाषा कहा गया है, दूसरे में विज्ञान। ये दोनों कथन परस्पर संवाद नहीं करते, परंतु वृत्तांत को ऐसे ढाँचों में स्थापित करते हैं जो उसे पूर्वनिर्धारित करते हैं और उसके भीतर समाहित रखते हैं।

## राजभाषा

जॉर्ज ऑरवेल लिखते हैं :

> न्यूज़स्पीक ओशिनिया की राजभाषा थी। इसकी संरचना और व्युत्पत्ति के विवरण के लिए परिशिष्ट देखें।
>
> — **George Orwell**, *Nineteen Eighty-Four EN avec appendice Newspeak*. éd. फ़्रेंच अनुवाद के आधार पर.

यह पाठ एक भाषा का उल्लेख करता है और उसे एक राजनीतिक इकाई से जोड़ता है। न तो उसके प्रयोग का वर्णन है, न प्रभावों का, न उद्देश्यों का। केवल इतना कहता है कि वह राजभाषा है और उसकी संरचना के लिए एक परिशिष्ट की ओर इशारा करता है। यहाँ भाषा एक संस्थागत तथ्य है, जो उस व्यवस्था से जुड़ी है जिसका नाम लिया गया है—*ओशिनिया*। इस ढाँचे में यदि ऐतिहासिक वृत्तांत मौजूद भी है, तो उसका सीधा उल्लेख नहीं है। परंतु जिस भाषा में वह रचा जाता है, उसे पहले ही राजभाषा घोषित कर दिया गया है।

## विज्ञानों में एक विज्ञान

इब्न खलदून *मुक़द्दिमा* में इतिहास को एक अन्य कोण से देखते हैं :

> इब्न खलदून के जीवन के अंतिम वर्षों का इतिहास i.xxxiii भूमिका का शेष भाग xciii विश्वेतिहास के अध्यायों की सूची xcvii विश्वेतिहास और मुक़द्दिमा के हस्तलेखों की जानकारी cm बूलाक संस्करण तथा पेरिज़ादे और जेवदेत एफेंदी के अनुवादों पर टिप्पणियाँ CXIII लेखक की भूमिका i इतिहास दर्शन की एक शाखा है और उसे विज्ञानों की गणना में रखा जाना चाहिए।
>
> — **Ibn Khaldûn**, *Les Prolégomènes (Muqaddima), tome 1*. éd. फ़्रेंच अनुवाद विलियम मैक गुकिन द स्लेन के आधार पर, पेरिस शाही मुद्रणालय, 1863, खंड 1.

यह पाठ न सत्ता की बात करता है, न छल की, न राजवंशों के चक्रों की। वह इतिहास को एक व्यापक समूह—दर्शन, और उसके माध्यम से विज्ञानों—में वर्गीकृत करता है। यह नहीं बताता कि यह वर्गीकरण ऐतिहासिक वृत्तांत पर कैसे प्रभाव डालता है, न उसके परिणामों की चर्चा करता है। केवल एक स्थान, एक शास्त्रीय संबंध की घोषणा करता है।

## दो ढाँचे, एक विषय

ये दोनों अंश एक-दूसरे का उत्तर नहीं देते। एक राजभाषा की बात करता है, दूसरा विज्ञान की। न तो दोनों में से कोई ऐतिहासिक वृत्तांत के निर्माण की प्रक्रिया का वर्णन करता है, न प्रभुत्व या वैधता के तंत्रों का उल्लेख।

फिर भी, दोनों ही ऐतिहासिक वृत्तांत को ऐसे ढाँचों में बाँधते हैं जो उसे निर्धारित करते हैं :
- एक भाषा, जिसे राजभाषा घोषित किया गया है, जो एक राजनीतिक इकाई (*ओशिनिया*) से जुड़ी है।
- एक शास्त्र, जिसे विज्ञानों की श्रेणी में रखा गया है, जो दर्शन से संबद्ध है।

ये दोनों कथन परस्पर नहीं मिलते, परंतु ऐतिहासिक वृत्तांत को ऐसे तंत्रों में स्थापित करते हैं जो उसे पूर्ववर्ती हैं। एक उसे भाषाई व्यवस्था में रखता है, दूसरा ज्ञानमीमांसीय ढाँचे में। न तो कोई यह बताता है कि ये ढाँचे अतीत पर कैसे प्रभाव डालते हैं। वे केवल उनका नाम लेते हैं।

## स्रोत

- George Orwell, *Nineteen Eighty-Four EN avec appendice Newspeak* — 
- Ibn Khaldûn, *Les Prolégomènes (Muqaddima), tome 1* — Notices et extraits, Imprimerie impériale, Paris, 1863, t. 1, अनु. William Mac Guckin de Slane


प्रमाणिक स्रोत : https://viasophia.org/hi/articles/2026-10-23-recit-historique-entre-langue-science/