---
title: "Laicización"
sousTitre: "Una palabra italiana que finge desacralizar el lenguaje mientras santifica su propio poder. Tras la aparente neutralidad de la «laicización» se esconde un tabú lingüístico: la imposibilidad de nombrar crudamente lo que atañe a lo sagrado. El mapa translingüe revela ese mismo gesto de desviación, donde lo político y lo religioso se entrelazan bajo la cobertura de una naturalización."
description: "La palabra *laicizzazione* (italiano) encarna un desvío eufemístico: naturaliza un tabú lingüístico y sagrado al pretender neutralizarlo. Atestiguada en otras lenguas bajo formas similares (misma naturaleza: eufemización; mismo objeto: lo sagrado enmascarado), este gesto es desvelado por Italo Calvino. Una intersección etno-político-lingüística con fuentes en cada ámbito."
date: 2026-10-18
lang: es
tradition: transversal
auteurs: ["Ítalo Calvino"]
---
# Laicización

La *laicizzazione* se presenta como un término técnico, casi inofensivo. Sin embargo, en italiano no describe solo un proceso histórico o jurídico: opera un deslizamiento semántico en el que lo sagrado es negado y preservado a la vez. La palabra, nacida al calor de las luchas por la secularización, se convierte en un instrumento de poder lingüístico que, bajo una apariencia de neutralidad, oculta lo que pretende desvelar. Calvino, en *Una pietra sopra*, la convierte en síntoma de una lengua que se miente a sí misma.

## El sentido bajo la palabra
El término *laicizzazione* hunde sus raíces en *laicus*, vocablo latino tomado del griego *laïkós* (λαϊκός), que significa «del pueblo», en oposición a *klērikós* (κληρικός), «del clero». En origen, designa la acción de hacer laico, es decir, de sustraer un ámbito (educación, instituciones, lenguaje) a la influencia directa de la Iglesia. Pero en el italiano moderno, la palabra trasciende esta acepción técnica: encarna una *estrategia* de desviación, donde la laicidad se convierte en biombo para evitar nombrar lo que incomoda.

## La genealogía del deslizamiento
El mecanismo es sutil: *laicizzazione* no se limita a describir un traspaso de poder de lo religioso a lo civil. *Eufemiza* ese traspaso, volviéndolo aceptable al naturalizarlo. Calvino, en *L’antilingua*, señala este juego de manos lingüístico:

> C’è un atteggiamento diciamo di «laicizzazione»
>
> — **Ítalo Calvino**, *Una pietra sopra (L'antilingua)*. éd. según la traducción francesa de Jean-Paul Manganaro, Einaudi.

La cita desvela el ardid: la palabra no habla de *desacralización*, sino de *laicización*, como si lo sagrado pudiera diluirse en una neutralidad administrativa. Lo oculto es doble: por un lado, el tabú de nombrar lo religioso como fuerza aún activa; por otro, lo sagrado mismo, reducido a una categoría obsoleta que se evacúa mediante el lenguaje. El desvío es político: permite al Estado italiano posunitario construir su legitimidad borrando las huellas de su herencia clerical, al tiempo que conserva una deferencia implícita hacia ella.

## El mismo velo, de una lengua a otra
Este gesto no es exclusivo del italiano. Otras lenguas atestiguan la misma intersección: un desvío eufemístico que naturaliza un tabú sagrado bajo la cobertura de la neutralidad. La tabla siguiente traza su mapa, con fuentes en cada ámbito lingüístico.

En francés, el término *laïcisation* sigue una trayectoria similar, aunque con un matiz: suele emplearse para designar la *separación* (leyes de 1905) más que la *neutralización* de lo sagrado. No obstante, como muestra la cita aportada, la palabra también sirve para enmascarar la persistencia de lo religioso en el espacio público, relegándolo a una esfera privada que se finge ignorar. La eufemización es aquí más institucional que lingüística: permite a la República presentarse como *por encima* de los conflictos religiosos, cuando en realidad es un actor histórico de los mismos.

En español, *laicización* opera un deslizamiento comparable, pero en un contexto donde el catolicismo sigue siendo una fuerza cultural hegemónica. La palabra no es tanto una herramienta de secularización como un *compromiso*: permite negociar el lugar de la Iglesia en la sociedad sin romper abiertamente con ella. La cita en español revela esta ambigüedad: *laicización* se usa a menudo para describir reformas que *limitan* la influencia clerical sin erradicarla, como si lo sagrado pudiera *dosificarse* en lugar de cuestionarse.

En alemán, *Säkularisierung* (o *Verweltlichung*) parece más radical: el término, procedente del latín *saeculum* («siglo», «mundo profano»), implica una *salida* de lo religioso. Sin embargo, la cita alemana muestra que la palabra también se emplea para *desplazar* lo sagrado en lugar de eliminarlo. En el contexto protestante, *Säkularisierung* puede aludir a la transformación de bienes eclesiásticos en bienes estatales —un traspaso que conserva, bajo otra forma, la sacralidad de la autoridad. La eufemización es aquí económica: permite hablar de *gestión* en lugar de *expropiación*.

En ruso, *секуляризация* (*sekuliarizatsiya*) hereda esta ambigüedad, pero con una dimensión añadida: la palabra suele asociarse a la violencia revolucionaria (reformas de Pedro el Grande, luego bolcheviques). No obstante, como señala la fuente, también se usa para *despolitizar* lo religioso, presentándolo como un fenómeno histórico superado. Lo oculto es entonces el *poder*: al hablar de *secularización*, se evita nombrar la lucha entre el Estado y la Iglesia ortodoxa, como si esta última no fuera más que un vestigio del pasado.

## La palabra que calla
La *laicizzazione* no es un mero concepto: es un *silencio organizado*. Al pretender neutralizar lo sagrado, lo reconduce bajo otra forma, más insidiosa por menos visible. El mapa translingüe muestra que este gesto no es una excepción italiana, sino una *estrategia transnacional*: en todas partes, el lenguaje político y religioso se encuentra en este mismo desvío, donde el eufemismo sirve para enmascarar lo que no se quiere —o no se puede— nombrar. La palabra, en definitiva, no dice laicidad: dice el miedo a nombrarla.

## Fuentes

- Italo Calvino, *Una pietra sopra (L'antilingua)* — Einaudi


Fuente canónica : https://viasophia.org/es/devoiler/2026-10-18-laicizzazione/