--- title: "Sin colaboraciones, todos estamos muertos" sousTitre: "Dos voces sobre la persistencia de los márgenes" description: "Entre la improvisación contingente de las formas de vida precarias y la solidaridad estructural de los grupos periféricos, dos pensamientos exploran las condiciones de supervivencia frente a las lógicas de uniformización. Anna Tsing e Ibn Jaldún, sin responderse, esbozan figuras de resistencia donde la colaboración y la *‘asabiyya* se convierten en fuerzas activas." date: 2026-07-15 lang: es tradition: transversal auteurs: ["Anna Tsing", "Ibn Jaldún"] --- # Sin colaboraciones, todos estamos muertos Si los márgenes resisten, es ante todo por lo que los une. ## La improvisación de las colaboraciones > Sin colaboraciones, todos estamos muertos. > > — **Anna Tsing**, *Le Champignon de la fin du monde*. éd. según la traducción francesa. La frase no admite dudas. No describe un ideal, sino una condición. Las colaboraciones de las que habla no son alianzas elegidas, sino necesidades nacidas de la [precariedad](https://viasophia.org/lexique/precarite/). Surgen allí donde las estructuras dominantes fracasan en garantizar la supervivencia. Su forma no está dada de antemano: se compone en el instante, a partir de lo que queda, de lo que aún puede ensamblarse. El hongo, el recolector, el bosque dañado —cada uno depende de los demás para persistir, sin garantía de duración. Esta persistencia no es una victoria. Es un estado de hecho, frágil y provisional. Las colaboraciones de las que habla Tsing no responden a un plan ni a una tradición. Son respuestas locales a desórdenes globales, arreglos que se sostienen mientras las condiciones lo permiten. Su fuerza radica en su adaptabilidad; su debilidad, en su dependencia de las circunstancias. ## El ciclo de las solidaridades > Así pues, los imperios, como los individuos, tienen una existencia, una vida que les es propia; crecen, alcanzan su madurez —el texto añade aquí de manera imprecisa: resupiruB—. > > — **Ibn Khaldûn**, *Les Prolégomènes (Muqaddima), tome 1*, livre 1. éd. según la traducción francesa de William Mac Guckin de Slane, *Notices et extraits*, Imprenta Imperial, París, 1863, t. 1. La frase de Ibn Jaldún se inscribe en otra temporalidad. Los imperios nacen, crecen y declinan según un movimiento que trasciende las voluntades individuales. Su persistencia no depende de colaboraciones improvisadas, sino de una fuerza colectiva que él denomina *‘asabiyya*: una solidaridad orgánica, a menudo tribal, que permite a los grupos periféricos resistir y luego imponerse. Esta resistencia no es un accidente. Es un momento dentro de un ciclo más amplio, en el que los márgenes se convierten en centro para luego erosionarse a su vez. La *‘asabiyya* no es una respuesta a la [precariedad](https://viasophia.org/lexique/precarite/), sino una estructura que la precede y la supera. No se negocia: se transmite, se fortalece o se debilita según leyes que Ibn Jaldún observa como un naturalista observaría las estaciones. ## Lo que persiste Ambas voces no se encuentran. Una habla de colaboraciones efímeras; la otra, de ciclos históricos. Sin embargo, comparten una misma [atención](https://viasophia.org/lexique/attention/) a lo que permite perdurar. En Tsing, la supervivencia es cuestión de vínculos inmediatos, de dependencias asumidas. En Ibn Jaldún, es cuestión de cohesión profunda, de lazos que atraviesan generaciones. Una ve la persistencia como un arte del instante; la otra, como una ley del tiempo largo. Pero en ambos casos, la resistencia de los márgenes no es una excepción. Es una condición misma de la existencia. Sin colaboraciones, sin *‘asabiyya*, no hay supervivencia posible —ni para los individuos, ni para los imperios. ## Fuentes - Anna Tsing, *Le Champignon de la fin du monde* — - Ibn Khaldûn, *Les Prolégomènes (Muqaddima), tome 1* — Notices et extraits, Imprimerie impériale, Paris, 1863, t. 1, trad. William Mac Guckin de Slane Fuente canónica : https://viasophia.org/es/articles/2026-07-15-sans-collaborations-nous-sommes-tous/