---
title: "Die Flüsse sind ein gefällter Baum"
sousTitre: "In der Ursprungserzählung, die Humberto Yumbato und Alberto Coello von ihrem Volk überliefern, war die Welt dunkel, weil ein riesiger Baum, Wone, sie bedeckte. Zwei Zwillinge fällen ihn – und der liegende Baum wird zu den Flüssen."
description: "Wone: In der von Humberto Yumbato Bereca und Alberto Coello López überlieferten tikuna-Kosmogonie der Riesenbaum Lupuna, der die Welt in Finsternis hüllte; gefällt, verwandelt er sich in Flüsse, Seen und Bäche – das Wasser als Körper des gestürzten Baumes."
date: 2026-06-23
lang: de
tradition: tikuna
auteurs: ["Humberto Yumbato Bereca", "Alberto Coello López"]
---
# Die Flüsse sind ein gefällter Baum

Vor den Flüssen gab es einen Baum. Am oberen Amazonas, dort wo Peru an Kolumbien und Brasilien grenzt, erzählt Humberto Yumbato Bereca – auf Tikuna *Yaurekü*, die grüne Frucht einer Liane – von der Welt, wie seine Mutter sie ihm einst am Abend, zur Ruhestunde, beschrieb. Mit ihm sprechen Alberto Coello López aus der Gemeinde Cushillococha und Mercedes Serra, die die Zeichnungen dazu schuf. Alle drei berichten, wie die Erde entstand. Am Anfang, so erzählen sie, war alles dunkel – nicht weil die Sonne fehlte, sondern weil ein Baum die ganze Welt bedeckte.

  
    …era todo oscuro porque lo tapaba Wone (lupuna), un árbol grande.
  
  …alles war finster, weil Wone (die Lupuna), ein großer Baum, sie bedeckte.

[Wone](https://viasophia.org/lexique/wone/) ist die Lupuna: der Riesenkapokbaum des Amazonas, der höchste Baum des Regenwaldes. Doch hier ist es kein Baum *in* der Welt – es ist der Baum, der *die Decke* der Welt bildet. Seine ausgebreitete Krone hält das Tageslicht draußen. Ein Faultier, mit seiner Kralle am Himmel verankert, hält ihn an seinem Platz. Der erste Zustand der Dinge ist also kein Leeres: Es ist eine Bedeckung. Ein lebendiges Dach aus Ästen, unter dem alles, was bereits existiert – die Tiere, der erste Mensch –, im Dunkeln wartet.

Dann kommen die Zwillinge, Yoxí und Ípi, mit Kräften begabt seit ihrer Kindheit und des vielen Dunkels überdrüssig. Sie wollen den Baum fällen; das Faultier hält ihn fest. Sie schicken das Eichhörnchen, dem Tier Pfeffer ins Auge zu werfen, woraufhin es loslässt; dann bringen sie Wone zu Fall.

  
    El árbol grande cayó y se convirtió en ríos, cochas, quebradas y así hubo ríos para los tikuna.
  
  Der große Baum stürzte und verwandelte sich in Flüsse, in Seen, in Bäche; und so entstanden die Flüsse für die Tikuna.

Die Erzählung sagt hier etwas, das unsere Sprachen getrennt halten. Der Fluss ist nicht etwas anderes als der Baum: Er *ist* der Baum – sein gefällter, aufgelöster, in Wasserarme zerstreuter Körper, der zu fließen beginnt. Während wir das Wasser in eine Kategorie einordnen und das Holz in eine andere, macht die tikuna-Erzählung aus dem Flusslauf das Fleisch des Kapokbaums selbst, hingestreckt. Wald und Wasser sind keine Nachbarn; sie sind ein einziger Körper in zwei Zuständen – aufrecht, dann fließend. Aus dem Fluss zu trinken, ihn mit dem Boot zu befahren, heißt noch immer, den Baum zu berühren, doch den Baum, der flüssig geworden ist.

*[Pêchés dans l'eau]* Als der Baum gefallen war, das Wasser und das Licht kamen, fischten die Zwillinge im Ursee Eware die ersten Wesen. Mit einem Köder aus Maniok und Mais biss etwas an – und was an Land fiel, wurde zu Menschen: *Die Fische bissen an, und als sie zu Boden fielen, verwandelten sie sich in Personen. Deshalb haben die Tiere harte Zähne, während die der Menschen nicht lange halten und schnell ausfallen, weil sie einst aus Maniok und Mais bestanden.* Der Mensch ist ein Fisch, der dem Wasser entzogen wurde, Bruder der Tiere, die im selben Wasser gefangen wurden; und unser Tod steckt bereits im Köder.

Auch wir kennen einen großen Baum im Zentrum der Welt. Doch der unsere steht: eine senkrechte Achse, die Himmel, Erde und Unterwelt verbindet, eine Säule der Ordnung, die man von unten nach oben betrachtet. Wone ist in jedem Punkt sein Gegenteil. Er steht nicht: Er liegt. Er ordnet die Welt nicht, indem er sich erhebt, sondern indem er sie bedeckt. Und die Welt beginnt nicht, wenn der Baum aufrecht steht, sondern wenn man ihn zu Boden wirft – sein Sturz ist kein Verlust, sondern die Geburt des Wassers und des Tages. Für uns wäre das Fällen des großen Baumes eine Katastrophe; hier ist es die Schöpfung. Das Wort, das die tikuna-Erzähler in unsere Sprache legen, ist nicht das Bild einer Säule, die man verehrt, sondern das eines Körpers, den man fällen musste, damit das Wasser fließt: *Wone*, der Baum, den man fällt, damit es Flüsse gibt.

## Quellen

- Humberto Yumbato Bereca (Yaurekü) & Alberto Coello López, *El ojo verde. Cosmovisiones amazónicas* — FORMABIAP/AIDESEP, 3ᵉ éd. corrigée et augmentée, 2025 (1ʳᵉ éd. 2000), Übers. texte original en espagnol (cosmovision tikuna recueillie auprès de voix nommées) ; rendu français maison


Kanonische Quelle : https://viasophia.org/de/reenchanter/2026-06-23-les-fleuves-sont-un-arbre-tombe/