---
title: "الخابيري: حراس الغابة السياسيون"
sousTitre: "دافي كوبيناوا وسيادة الأرواح غير البشرية"
description: "في *سقوط السماء*، يبسط دافي كوبيناوا فكرًا يرى في أرواح الخابيري ليس مجرد أساطير، بل مقاومة معرفية فاعلة. فالغابة هنا تصبح ذاتًا سياسية، يدافع عنها فاعلون غير مرئيين، كلامهم يرسخ سيادة مغايرة، عصية على نسيان البيض. تأمل في معارف تصارع الدمار."
date: 2026-10-19
lang: ar
tradition: yanomami
auteurs: ["دافي كوبيناوا"]
---
# الخابيري: حراس الغابة السياسيون

ا

لَيْسَتِ الغَابَةُ ديكورًا. يُكَرِّرُ دَافِي كُوبِينَاوَا هَذَا بِإِلْحَاحٍ يَتَخَلَّلُ صَفَحَاتِ حِكَايَتِهِ: إِنَّهَا جَسَدٌ حَيٌّ، مُزَوَّدٌ بِوَعْيٍ سِيَاسِيٍّ خَاصٍّ بِهِ. وَالتَّحْذِيرَاتُ الَّتِي يُوَجِّهُهَا إِلَى البِيضِ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ تَشْبِيهَاتٍ شِعْرِيَّةٍ، بَلْ رَسَائِلُ يَحْمِلُهَا كِيَانَاتٌ حَقِيقِيَّةٌ، هِيَ [الخَابِيرِي](https://viasophia.org/lexique/xapiri/). هَؤُلَاءِ الأَرْوَاحُ، بَعِيدًا عَنْ كَوْنِهِمْ شَخْصِيَّاتٍ فُولْكْلُورِيَّةً، يَعْمَلُونَ كحُرَّاسٍ فَعَّالِينَ لِتَوَازُنِ العَالَمِ. وَوُجُودُهُمْ فِي ذَاتِهِ يُشَكِّلُ صُورَةً مِنَ المُقَاوَمَةِ المَعْرِفِيَّةِ، عِلْمًا فِي حَالَةِ عَمَلٍ يُنَاوِئُ النِّسْيَانَ المُنَظَّمِ لِلْمُهَيْمِنِينَ.

يَقُولُ دَافِي كُوبِينَاوَا إِنَّ البِيضَ يَحْتَقِرُونَ هَذِهِ الأَقْوَالَ لِجَهْلِهِمْ بِدَوْرِ [الخَابِيرِي](https://viasophia.org/lexique/xapiri/). فَتَفْكِيرُهُمْ، كَمَا يَصِفُهُ، مُشْبَعٌ بِالنِّسْيَانِ، كَأَنَّمَا الغَابَةُ لَيْسَتْ إِلَّا خَزَّانًا لِلْمَوَارِدِ يَجِبُ اسْتِنْفَادُهَا. وَمَعَ ذَلِكَ، يَعْلَمُ الشَّامَانُ اليَانُومَامِي أَنَّ هَؤُلَاءِ الأَرْوَاحَ لَيْسُوا اخْتِرَاعًا، بَلْ حُلَفَاءً حَقِيقِيِّينَ فِي النِّضَالِ مِنْ أَجْلِ بَقَاءِ الأَرْضِ. هُمْ يَتَكَلَّمُونَ بِاسْمِ البَشَرِ، وَبِاسْمِ الغَابَةِ نَفْسِهَا، الَّتِي يُمَثِّلُ تَدْمِيرُهَا حَرْبًا ضِدَّ ذَاتٍ سِيَاسِيَّةٍ مُسْتَقِلَّةٍ. وَالسِّيَادَةُ الَّتِي يَتَحَدَّثُ عَنْهَا هُنَا لَيْسَتْ سِيَادَةَ الدُّوَلِ أَوِ الحُدُودِ، بَلْ سِيَادَةَ عَالَمٍ تَكُونُ فِيهِ الكَائِنَاتُ غَيْرُ البَشَرِيَّةِ — الأَشْجَارُ وَالحَيَوَانَاتُ وَالأَرْوَاحُ — هِيَ صَاحِبَةُ سُلْطَةٍ شَرْعِيَّةٍ عَلَى وُجُودِهَا.

يُؤَكِّدُ دَافِي كُوبِينَاوَا عَلَى نُقْطَةٍ حَاسِمَةٍ: [الخَابِيرِي](https://viasophia.org/lexique/xapiri/) لَيْسُوا رُمُوزًا، بَلْ فَاعِلِينَ. فَوُجُودُهُمْ يَتَجَلَّى فِي الطُّقُوسِ وَالأَحْلَامِ وَالرُّسُومِ الجِسْمِيَّةِ، وَخُصُوصًا فِي قُدْرَةِ الشَّامَانِ عَلَى اسْتِدْعَائِهِمْ لِحِمَايَةِ الغَابَةِ. هَؤُلَاءِ الأَرْوَاحُ لَا يَقْتَصِرُونَ عَلَى تَمْثِيلِ الطَّبِيعَةِ، بَلْ هُمْ دِفَاعُهَا المُبَاشِرُونَ، القَادِرُونَ عَلَى العَمَلِ ضِدَّ مَنْ يُهَدِّدُونَهَا. وَمَعْرِفَتُهُمْ لَيْسَتْ فُولْكْلُورًا، بَلْ عِلْمًا عَمَلِيًا، عِلْمًا لِلْتَّبَايُنَاتِ الَّتِي تَفُوتُ الفِئَاتِ الغَرْبِيَّةَ. وَبِهَذَا، تُقَدِّمُ الفِكْرَةُ اليَانُومَامِيَّةُ بَدِيلًا جَذْرِيًّا: سِيَاسَةً لَا تَكُونُ فِيهَا الغَابَةُ مَوْضُوعًا لِلْإِدَارَةِ، بَلْ ذَاتًا لِلاسْتِمَاعِ إِلَيْهَا.

الأَرْضُ اليَانُومَامِيَّةُ، كَمَا يَصِفُهَا دَافِي كُوبِينَاوَا، أَكْثَرُ مِنْ مُجَرَّدِ مَكَانٍ جُغْرَافِيٍّ. إِنَّهَا مَحَلُّ صِرَاعٍ مَعْرِفِيٍّ، حَيْثُ تُقَاوِمُ المَعَارِفُ الأَصِيلَةُ المَحْوَ. وَالخَرَائِطُ الَّتِي يَذْكُرُهَا — خَرَائِطُ الأَسْمَاءِ المَحَلِّيَّةِ بِاللُّغَةِ اليَانُومَامِيَّةِ وَحُدُودِ *تيرا إنديغينا* — لَيْسَتْ مُجَرَّدَ تَمَثِيلَاتٍ. إِنَّهَا آثَارُ سِيَادَةٍ أُخْرَى، حَيْثُ لَا تَمْلِكُ الأَرْضَ البَشَرُ، بَلْ البَشَرُ هُمْ مِلْكٌ لِلْأَرْضِ. وَ[الخَابِيرِي](https://viasophia.org/lexique/xapiri/)، بِصِفَتِهِمْ أَرْوَاحًا، يُجَسِّدُونَ هَذَا العَلَاقَةَ: هُمْ ضَامِنُو عَالَمٍ تَكُونُ فِيهِ الغَابَةُ هِيَ صَاحِبَةُ الكَلِمَةِ الأَخِيرَةِ.

> الأرض اليانومامية في البرازيل (تيرا إنديغينا يانومامي)
> وضع تيرا إنديغينا يانومامي
> خريطة تفصيلية لتيرا إنديغينا يانومامي (أسماء أماكن بالبرتغالية)
> خريطة تفصيلية لأهم الأسماء المحلية باليانومامية
> توزيع المجموعات الإثنية المذكورة
>
> — **دافي كوبيناوا**, *La Chute du ciel*, livre سقوط السماء. éd. عن الترجمة الفرنسية لبروس ألبرت، بلون، مجموعة أرض الإنسان، 2010.

قُوَّةُ هَذَا الفِكْرِ تكمُنُ فِي رَفْضِهِ فَصْلَ الرُّوحِيِّ عَنِ السِّيَاسِيِّ. فَلَدَى دَافِي كُوبِينَاوَا، تَدْمِيرُ الغَابَةِ لَيْسَ مُجَرَّدَ كَارِثَةٍ بِيئِيَّةٍ، بَلْ هُجُومًا عَلَى نِظَامٍ كَوْنِيٍّ. وَالخَابِيرِي لَيْسُوا وُسَطَاءَ سَالِبِينَ: هُمْ يَتَدَخَّلُونَ وَيُعَاقِبُونَ وَيَحْمُونَ. وَوُجُودُهُمْ فِي ذَاتِهِ تَحَدٍّ لِلْأَنْثْرُوبُوسَنْتْرِيَّةِ البِيضِ، الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَى تَسَلُّطٍ عَلَى الطَّبِيعَةِ دُونَ أَنْ يَلْقَوْا عَوَاقِبَ ذَلِكَ. وَبِتَرْكِهِ "رُسُومًا" لِكَلِمَاتِهِ — هَذِهِ الآثَارُ الكِتَابِيَّةُ الَّتِي سَتَبْقَى بَعْدَ حَيَاتِهِ — يَعْمَلُ دَافِي كُوبِينَاوَا كَجَابِرٍ لِلْفَجْوَاتِ. فَهْوَ يَعْلَمُ أَنَّ الأَجْيَالَ القَادِمَةَ قَدْ تَفْهَمُ يَوْمًا أَنَّ الغَابَةَ لَمْ تَكُنْ قَطُّ صَامِتَةً.

هَذَا الرُّؤْيَةُ لِلْعَالَمِ تَطْرَحُ سُؤَالًا أَسَاسِيًّا: وَمَا بَالُكَ إِنْ كَانَتِ المُقَاوَمَةُ الأَكْثَرُ فَعَّالِيَّةً ضِدَّ التَّدْمِيرِ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ نِضَالٍ قَانُونِيٍّ أَوْ نَشَاطِيٍّ، بَلْ مُقَاوَمَةً مَعْرِفِيَّةً؟ فَالخَابِيرِي، بِصِفَتِهِمْ أَرْوَاحًا، يُقَدِّمُونَ طَرِيقَةً أُخْرَى لِفَهْمِ السِّيَادَةِ. هُمْ يُذَكِّرُونَ بِأَنَّ الغَابَةَ لَيْسَتْ مِلْكًا يُمْلَكُ، بَلْ ذَاتًا تُحْتَرَمُ. وَكَلَامُهُمْ، الَّذِي يُبَلِّغُهُ الشَّامَانُ، هُوَ دِبْلُومَاسِيَّةٌ غَيْرُ بَشَرِيَّةٍ، تَفَاوُضٌ دَائِمٌ بَيْنَ العَوَالِمِ. وَبِهَذَا، لَا يَقْتَصِرُ دَافِي كُوبِينَاوَا عَلَى إِدَانَةِ نِسْيَانِ البِيضِ، بَلْ يَقْتَرِحُ طَرِيقَةً أُخْرَى لِلعَيْشِ عَلَى الأَرْضِ، حَيْثُ تَبْدَأُ السِّيَاسَةُ بِالاسْتِمَاعِ.

*[Une voix de l'intérieur]* دافي كوبيناوا، شامان وناطق باسم اليانومامي، يكتب من موقع داخلي: موقع رجل شهد شعبه وغابته مهددين بتقدم جبهات الاستيطان. *سقوط السماء* ثمرة حوار مع الأنثروبولوجي بروس ألبرت، لكن الصوت الذي يعبر عنه يبقى صوت كوبيناوا بلا جدال. النص الفرنسي ترجمة وإعادة تأويل، لكن إلحاح ودقة الأقوال هما نتاج معرفة أصلية تنتقل شفهيًا. هنا، الهامش ليس فضاء صمت، بل مكان تتجلى فيه فكر مقاومة.

## الغابة كذات سياسية

تَأْخُذُ فِكْرَةُ "الذَّاتِ السِّيَاسِيَّةِ" مَعْنًى مُخْتَلِفًا جَذْرِيًّا تَحْتَ قَلَمِ دَافِي كُوبِينَاوَا. فَلَدَيْهِ، الغَابَةُ لَيْسَتْ مَوْضُوعَ نِقَاشٍ، بَلْ فَاعِلًا مُسْتَقِلًّا، حُقُوقُهُ يُدَافِعُ عَنْهَا الخَابِيرِي. هَؤُلَاءِ الأَرْوَاحُ لَيْسُوا تَجْسِيدَاتٍ: هُمْ يَعْمَلُونَ وَيَتَكَلَّمُونَ وَيُعَاقِبُونَ. وَوُجُودُهُمْ فِي ذَاتِهِ يُقَوِّضُ الفِكْرَةَ القَائِلَةَ بِأَنَّ السِّيَاسَةَ شَأْنٌ بَشَرِيٌّ خَالِصٌ. وَبِهَذَا، تَلْتَقِي الفِكْرَةُ اليَانُومَامِيَّةُ — مِنْ دُونِ أَنْ تَنْحَسِرَ فِيهَا — بِبَعْضِ التَّأَمُّلَاتِ المُعَاصِرَةِ حَوْلَ حُقُوقِ الطَّبِيعَةِ، مَعَ فَرْقٍ جَوْهَرِيٍّ: الخَابِيرِي لَيْسُوا مَفَاهِيمَ قَانُونِيَّةً، بَلْ قُوًى حَيَّةً.

يُشِيرُ دَافِي كُوبِينَاوَا إِلَى أَنَّ البِيضَ، بِتَجَاهُلِهِمْ هَؤُلَاءِ الأَرْوَاحَ، يَحْرِمُونَ أَنْفُسَهُمْ مِنْ مَعْرِفَةٍ أَسَاسِيَّةٍ. فَنِسْيَانُهُمْ لَيْسَ مُجَرَّدَ جَهْلٍ، بَلْ عُنْفًا مَعْرِفِيًّا. فَبِرَفْضِهِمْ الاسْتِمَاعَ إِلَى الخَابِيرِي، يَرْفُضُونَ أَيْضًا سَمَاعَ الغَابَةِ. أَمَّا عِنْدَ اليَانُومَامِي، فَالغَابَةُ كَائِنٌ حَسَّاسٌ، وَتَدْمِيرُهَا يُعَادِلُ جَرِيمَةَ قَتْلٍ. وَالطُّقُوسُ الحَرْبِيَّةُ الَّتِي يَذْكُرُهَا النَّصُّ — حَيْثُ يَتَكَفَّلُ القَتْلُ، حَتَّى الطَّقْسِيُّ مِنْهُ، بِدَيْنٍ نَحْوَ الأَرْوَاحِ — تُبَيِّنُ إِلَى أَيِّ حَدٍّ تُحَدَّدُ العُنْفُ ضِدَّ الحَيِّ وَتُقَيَّدُ، وَكَيْفَ يَكُونُ دَائِمًا قَابِلًا لِلْإِصْلَاحِ. لَيْسَ هُنَاكَ مِثْلُ هَذَا عِنْدَ البِيضِ، الَّذِينَ يَقْتُلُونَ بِدُونِ حَدٍّ وَبِدُونِ نَدَمٍ.

هَذَا الاِخْتِلَافُ فِي الإِدْرَاكِ هُوَ قَلْبُ مُقَاوَمَةِ اليَانُومَامِي. فَالخَابِيرِي لَيْسُوا حُرَّاسًا سَالِبِينَ: هُمْ ضَامِنُو نِظَامٍ تَكُونُ فِيهِ الغَابَةُ حَقُّهَا فِي الدِّفَاعِ عَنْ نَفْسِهَا. وَكَلَامُهُمْ، الَّذِي يُبَلِّغُهُ الشَّامَانُ، هُوَ دِبْلُومَاسِيَّةٌ كَوْنِيَّةٌ، تَفَاوُضٌ دَائِمٌ بَيْنَ العَالَمِ المَرْئِيِّ وَغَيْرِ المَرْئِيِّ. وَبِهَذَا، لَا يَقْتَصِرُ دَافِي كُوبِينَاوَا عَلَى إِدَانَةِ التَّدْمِيرِ، بَلْ يَقْتَرِحُ طَرِيقَةً أُخْرَى لِفَهْمِ السِّيَاسَةِ، حَيْثُ لَا تَكُونُ السِّيَادَةُ شَأْنَ حُدُودٍ، بَلْ شَأْنَ عَلَاقَاتٍ.

## الكتابة كفعل مقاومة

يَعْلَمُ دَافِي كُوبِينَاوَا أَنَّ كَلِمَاتِهِ قَدْ لَا تُسْمَعُ فِي حَيَاتِهِ. وَمَعَ ذَلِكَ، يُسَلِّمُهَا إِلَى الكِتَابَةِ، كَزَرْعِ بُذُورٍ لِلْأَجْيَالِ القَادِمَةِ. وَهَذِهِ "الرُّسُومُ" — وَالمُصْطَلَحُ مُهِمٌّ — لَيْسَتْ مُجَرَّدَ كَلِمَاتٍ، بَلْ آثَارُ فِكْرٍ حَيٍّ. هِيَ مُوَجَّهَةٌ إِلَى مَنْ سَيَفْهَمُونَ يَوْمًا أَنَّ الغَابَةَ لَمْ تَكُنْ قَطُّ دِيكُورًا، بَلْ ذَاتًا سِيَاسِيَّةً مُسْتَقِلَّةً.

هَذِهِ الكِتَابَةُ فِعْلُ مُقَاوَمَةٍ فِي ذَاتِهِ. فَبِتَثْبِيتِهِ عَلَى الوَرَقِ فِكْرًا يَنْتَقِلُ تَقْلِيدًا شَفَهِيًّا، يُنَاوِئُ دَافِي كُوبِينَاوَا النِّسْيَانَ. فَهْوَ يَعْلَمُ أَنَّ البِيضَ، بِقَوَانِينِهِمْ وَخَرَائِطِهِمْ، يَسْعَوْنَ إِلَى مَحْوِ المَعَارِفِ الأَصِيلَةِ. أَمَّا الخَابِيرِي، فَلَنْ يُسْكَتُوا. فَوُجُودُهُمْ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَرْئِيٍّ، يَبْقَى فَعَّالًا. وَبِهَذَا، لَيْسَ *سُقُوطُ السَّمَاءِ* مُجَرَّدَ شَهَادَةٍ، بَلْ سِلَاحٌ مَعْرِفِيٌّ، طَرِيقَةٌ لِقَوْلِ إِنَّ الغَابَةَ، وَإِنْ كَانَتْ مُهَدَّدَةً، لَمْ تَقُلْ كَلِمَتَهَا الأَخِيرَةَ بَعْدُ.

## المصادر

- Davi Kopenawa, *La Chute du ciel* — Plon, coll. Terre humaine, 2010, ترجمة. Bruce Albert (propos yanomami recueillis et traduits)


المصدر الأساسي : https://viasophia.org/ar/reenchanter/2026-10-19-xapiri-sentinelles-politiques-foret/