---
title: "نفسه نمر"
sousTitre: "عند شعب الكاندوزي على نهر باستازا، لا يجد الرجل الذي أصيب بالحزن عزاءً: بل ينطلق لينام وحيداً في الغابة، حتى تتغير طبيعة نفسه. بحسب أوسي كامارامبي، ليس هذا تصويراً للشجاعة — بل تحول حقيقي."
description: "بحسب أوسي كامارامبي (خوسيه هيرناندو زيبينا)، صوت الكاندوزي على نهر باستازا (الأمازون البيروفية): الرجل الثكلى الذي يصوم ويسهر وحيداً في الغابة قد ينال روحاً نمرية — *su alma es tigre*، «نفسه نمر». ليس طوطماً موروثاً، وليس مجازاً: بل تحوّل في كينونته، يُكتسب ويستمر حتى بعد الموت."
date: 2026-07-08
lang: ar
tradition: kandozi
auteurs: ["أوسي كامارامبي (خوسيه هيرناندو زيبينا)"]
---
# نفسه نمر

رجل من الكاندوزي يفقد قريباً له. الحزن يمنعه من النوم؛ فيستدعون امرأة عجوزاً «تعالجه» بنفخ تبغ *تشابيادو* في عينيه — لطرد الكوابيس. لكن ذلك لا يكفي. في مرارة قلبه، ينطلق الرجل ليبيت وحيداً في الغابة، ويفكر: *إذا مات قريبي، فلربما لم أعد أملك القدرة على الحياة طويلاً*. عندئذٍ يأخذ تبغاً أو أياهواسكا أو توئه، وينام وسط الغابة — يومين أحياناً أكثر — حتى ينال *البودير*، القوة.

ما يرويه أوسي كامارامبي (خوسيه هيرناندو زيبينا)، رجل من شعب الكاندوزي المقيم على نهر باستازا، عند بحيرة موسى كاروشا، ليس عزاءً ولا صورة:

  
    El hombre que tiene su poder, tiene su espíritu de tigre. Como ya tiene su poder, es valiente y puede vivir más tiempo; sus enemigos no le pueden ganar porque su alma es tigre.
  
  الرجل الذي يملك قوته يملك روح النمر. وبما أنه يملك قوته الآن، فهو شجاع ويمكنه العيش أطول؛ أعداؤه لا يقدرون على هزيمته، لأن نفسه نمر.

لا شيء في الجملة يشير إلى أسلوب بلاغي. *يملك قوته* — يقال كما يقال عن رجل إنه مصاب بالحمى أو عليه دين: حالة واقعية، تقاس بآثارها. والآثار واضحة، على مرحلتين. أولاً الشجاعة وطول العمر — «فهو شجاع ويمكنه العيش أطول». ثم الحصانة — «أعداؤه لا يقدرون على هزيمته». سبب الاثنين ليس الشجاعة المكتسبة في المحنة، ولا سمعة اكتسبها في القتال. بل قضية واحدة، تُطرح في ختام الجملة: *لأن نفسه نمر*.

*[poder]* الكلمة التي تُترجم بـ«القوة» ليست لقباً ولا طاقة عامة: إنها ما يُكتسب في نهاية الصوم — تبغ أو أياهواسكا أو توئه، وحيداً في الغابة. بدونه، يبقى الرجل واحداً من الناس؛ به، يتغير شيء في طبيعته.

التحول لا يتوقف عند حياة الرجل الذي اكتسبه. فعند موته، يقول أوسي كامارامبي أيضاً: «تبقى نفسه هنا تتجول، وأحياناً تتحول أو تصدر صوت نمر أو أفعى أو سحلية أو صقر» — تبقى نفسه هنا تتردد، وأحياناً تتحول أو تأخذ صوت نمر أو أفعى أو سحلية أو باز. إذاً ليست حالة عابرة، شجاعة موسمية. بل تحول يعبر الموت ويستمر في سماعه بعدها — في صيحة، صوت، أكثر مما هو شكل ثابت: النمر ليس زياً ترتديه النفس، بل ما صارت إليه.

خطران يتهددان جملة كهذه، ويجب تجنبهما قبل المضي قدماً. الأول: الاعتقاد بطوطم موروث، شكل حيواني يُعطى عند الولادة ويُمرر عبر النسب، كاسم عشيرة. ليس هنا شيء من هذا — النفس النمرية عند الكاندوزي لا تُستلم من أحد: بل تُكتسب، رجلاً رجلاً، حزناً حزناً، بالاعتكاف والصوم. الثاني، الأقرب إلينا: سماع «نفسه نمر» كما نسمع «هو أسد في القتال»، المجاز الذي نطلقه على الشجاع. لكن المجاز يترك الإنسان سليماً تحت الصورة؛ فهو يقارن دون أن يغير. أما هنا، فالنفس لا تشبه النمر — بل صارت تحمل جوهره، إلى حد الاحتفاظ بصوته بعد موت من كانت تحمله.

*[Une voix de l'intérieur]* يبدأ أوسي كامارامبي روايته بتسمية نفسه: «اسمي خوسيه هيرناندو زيبينا، بالكاندوزية اسمي أوسي كامارامبي» — كامارامبي، نسبة إلى سمكة تسبح باستقامة. تسعة وثلاثون عاماً وقت التسجيل، من نهر باستازا. صوت مسمّى، سُجّل ونُشر بواسطة منظمة أصلية (AIDESEP/FORMABIAP): «بحسب أوسي كامارامبي»، لا «يقول الكاندوزيون». كاندوزي وليس كاندوشي — لغة مجاورة، شعب مختلف.

صوت آخر من نفس الكتاب، هذه المرة أواجون، يتحدث أيضاً عن قوة تُكتسب في العزلة والصوم: *الأخوتاب*، ذلك الكائن-الأصل الذي لا شكل ثابت له، يأتي مع الريح ليبشر من ينتظره بكلام عن حياته المقبلة. لكن التشابه يتوقف حيث تبدأ الفارق الحقيقي. الأخوتاب يبقى *آخر* يظهر — نمر أرض، نسر، رأس طافٍ — ثم ينصرف بعد أن يتكلم: من يتلقاه يحتفظ بكلامه، لا بجوهره. أما النفس النمرية عند الكاندوزي، فلا تستقبل زيارة أحد. بل يتغير الرجل نفسه في طبيعته، حتى الصوت الذي يحتفظ به بعد موته. شعبان متجاوران في نفس الحوض، نحوان مختلفان للقوة: أحدهما يجعلها تأتي من الخارج وتتكلم؛ والآخر يجعلها تنبثق في لحم من يصوم.

ما يفتحه الحزن عند أوسي كامارامبي ليس جرحاً يُغلق بالبكاء. بل ممر — إلى حال لا يؤديها أي لفظ فرنسي دفعة واحدة، إلا بأن نسميها كما جاءت: [*نفسه نمر*](https://viasophia.org/lexique/su-alma-es-tigre/).

---

**À lire aussi**

- [Demander au maître des eaux](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-20-demander-au-maitre-des-eaux/)
- [Celui que les maîtres habitent](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-23-celui-que-les-maitres-habitent/)
- [Quand l'âme vient sentir les fleurs](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-29-quand-l-ame-vient-sentir-les-fleurs/)

## المصادر

- Usi Kamarambi (José Hernando Zipina), *El ojo verde. Cosmovisiones amazónicas* — AIDESEP/FORMABIAP, 3ᵉ éd. corrigée et augmentée, 2025 (1ʳᵉ éd. 2000), p. 130-133, ترجمة. texte original espagnol ; rendu français maison


المصدر الأساسي : https://viasophia.org/ar/reenchanter/2026-07-08-son-ame-est-tigre/