--- title: "صغير جدًّا، فقير جدًّا" sousTitre: "الحكم واحد يُطلق من الخارج على أوقيانوسيا إيبلي هاوفاوا والأنديز فرناندو هواناكوني: صغير جدًّا، فقير جدًّا. كلاهما يرفضه — لكن أحدهما يجيب بتوسيع العالم، والآخر بالتوقف عن قياسه بما يُكدِّسه." description: "لقاء بين صوتين من الداخل — المفكر التونغي إيبلي هاوفاوا (بحر من الجزر) والمحامي الأيماري فرناندو هواناكوني (السمة قمانا). رفضان لمقياس استعماري واحد، عبر حركتين متعارضتين: توسيع الإطار، أو تغيير وحدة العيش الكريم." date: 2026-06-17 lang: ar tradition: tonga auteurs: ["إبلي هاوفاوا", "فرناندو هواناكوني ماماني"] --- # صغير جدًّا، فقير جدًّا صغير جدًّا، فقير جدًّا، معزول جدًّا. الجملة تنزل من الخارج، وتنزل دائمًا بالطريقة ذاتها. على جزر المحيط الهادئ، تقول: دول صغيرة ضائعة في الفراغ الأزرق، محكومة بالاعتماد على مساعدات الدول الغنية. وعلى المرتفعات الأنديزية، تتزيّا بلغة التنمية: شعوب متأخرة، ينبغي سحبها إلى الأعلى، نحو مستوى المعيشة، نحو «الأفضل». مقياس واحد، مفروض من مركز واحد، يقرّر ما له قيمة وما ينقص. صوتان يرفضانه — أحدهما من تونغا وفيجي، والآخر من شواطئ بحيرة تيتيكاكا. لا يعرف أحدهما الآخر، لا يقتبس أحدهما من الآخر، ولا يشتركان في لغة أو محيط. إبلي هاوفاوا (1939-2009)، المفكر التونغي، أستاذ طويل الأمد في جامعة جنوب المحيط الهادئ في سوفا؛ فرناندو هواناكوني ماماني، المحامي والكاتب الأيماري، الذي جمع لمؤسسة أندينية أصلية معنى كلمة قديمة. كلاهما ينازع الحكم ذاته. لكن ما يجعلهما ثمينين عند وضعهما جنبًا إلى جنب ليس اتفاقهما، بل أن إجاباتهما تتجه في اتجاهين **متعارضين**، ولا يفهم أحدهما دون الآخر إذا أُدمجا بسرعة. ## جواب هاوفاوا: تكبير العالم هاوفاوا بدأ بتعليم الصغر. كان يصف لطلابه وضعهم من التبعية، وضيق مساحتهم، وبعدهم، ويرى وجوههم تتشوّه. ثم أدرك أن تعليم ذلك لشباب من منطقته ذاتها يعني العمل على إذلالهم. في عام 1993، في محاضرة أصبحت تأسيسية، قلب الخريطة. There is a gulf of difference between viewing the Pacific as 'islands in a far sea' and as 'a sea of islands'. The first emphasises dry surfaces in a vast ocean far from the centres of power. When you focus this way you stress the smallness and remoteness of the islands. The second is a more holistic perspective in which things are seen in the totality of their relationships. ثمة هوّة بين رؤية المحيط الهادئ كـ«جزر في بحر بعيد» و«بحر من الجزر». الرؤية الأولى تركز على اليابسة الجافة في محيط شاسع، بعيدًا عن مراكز السلطة. حين ننظر هكذا، نؤكّد صغر الجزر وبعدها. أما الثانية فهي منظور أشمل، ترى الأشياء في كليّة علاقاتها. التحوّل دقيق: «جزر في بحر» يجعل من المحيط فاصلًا يُصغّر ويُبعد؛ «بحر من الجزر» يجعل منه وسطًا يربط. نتوقّف عن عدّ مساحات اليابسة لقياس عالم بطرقه، وأنسابه، وتبادلاته المنسوجة على ألفي عام من الملاحة. «الصغر حالة ذهنية». والاستنتاج الذي يستخلصه هاوفاوا لا يتمثّل في الاكتفاء بعالم صغير محبوب، بل في التأكيد على أن العالم، إذا نُظر إليه بالعدل، واسع لا حدّ له. The world of Oceania is not small; it is huge and growing bigger every day. عالم أوقيانوسيا ليس صغيرًا؛ إنه هائل، ويزداد اتساعًا يومًا بعد يوم. الحركة هنا هي حركة **السعة**. ضدّ الحكم «أنتم صغار جدًّا»، لا يدافع هاوفاوا عن لطف الضيق، بل يوسّع الإطار حتى يفجّره. ما يسمّيه «توسيع العالم» يستمرّ أمام أعين المخططين — بالهجرات، والدوران، والعائلات المشتّتة من أقصاه إلى أقصاه وما وراءه. أوقيانوسيا «تتمدّد»، «تكبر»؛ هي، كما يقول في خاتمة المقال الأشهر، واسعة، مضيافة، كريمة — «نحن البحر، نحن المحيط». الجواب على الصغر هو الاتساع. *[صوت من الداخل]* إبلي هاوفاوا تونغي، وُلد في بابوا، واستقر في فيجي: صوت مسمّى ومحدّد، يتكلّم *عن* أوقيانوسيا دون أن يلخّصها — «وفقًا لهاوفاوا»، لا «يقول الأوقيانوسيون». كُتب المقال بالإنجليزية، لغته العملية؛ «بحر من الجزر» هو ترجمتنا المنزلية. الصيغتان المتكافئتان — *islands in a far sea* / *a sea of islands* — ينسبهما إلى زميله إريك واديل؛ أما الانقلاب فهو من صنعه. ## جواب هواناكوني: تغيير وحدة القياس في الأنديز، لا يحمل الحكم اسم «الصغر»، بل اسم «التنمية». الأمر واحد: ينبغي العيش **أفضل**، تسلّق منحدر مستوى المعيشة، اللحاق. والكلمة التي يفكّكها فرناندو هواناكوني هي بالضبط هذه. المصطلح الأيماري *سمة قمانا* — ونظيره الكتشواي *سومك كاوساي* — الذي يُترجم عادةً بـ«العيش الكريم»، لا يقول إنه ينبغي العيش أفضل. El término aymara "suma qamaña" se traduce como "vivir bien" o "vivir en plenitud", que en términos generales significa "vivir en armonía y equilibrio; en armonía con los ciclos de la Madre Tierra, del cosmos, de la vida y de la historia, y en equilibrio con toda forma de existencia". المصطلح الأيماري «سمة قمانا» يُترجم بـ«العيش الكريم» أو «العيش في الامتلاء»، ويعني تقريبًا «العيش في تناغم وتوازن؛ في تناغم مع دورات الأرض-الأم، والكون، والحياة، والتاريخ، وفي توازن مع كل شكل من أشكال الوجود». الكلمة تهدف إلى توازن، لا إلى صعود. ويرسم هواناكوني خطّ الفاصل بعناية، حيث يريد التنمية أن تقرأ مرادفًا: El Vivir Bien no es lo mismo que el vivir mejor, el vivir mejor es a costa del otro. Vivir mejor es egoísmo, desinterés por los demás, individualismo, sólo pensar en el lucro. العيش الكريم ليس هو نفسه العيش أفضل؛ العيش أفضل يتمّ على حساب الآخر. العيش أفضل هو الأنانية، اللامبالاة بالغير، الفردية، التفكير في الربح فقط. «العيش أفضل» مقارنة: لا يعيش المرء أفضل إلا *أكثر من* غيره، وبالتالي على حسابه، ولكي تعيش أقلية أفضل، يجب أن تعيش جموع أسوأ. هذه هي قواعد التراكم، التي تصنّف العالم إلى رابحين وخاسرين. «العيش الكريم» لا يُقارن: يُقاس بتوازن الكلّ، لا بالحفر الذي أحدثناه في جارنا أو في الأرض. حركة هواناكوني ليست إذًا في تكبير أيّ شيء. إنها في **نزع سلاح الوحدة ذاتها** التي يُراد تقييمه بها: لا مساحة، ولا نمو، ولا «أكثر»، بل التواؤم مع كلّ أوسع من الذات، حيث الإنسان ليس سوى خيط. *[صوت من الداخل]* *سمة قمانا* مستعارة موثقة من الأيمارية، لغة أندينية حيّة؛ «العيش الكريم» و«العيش في الامتلاء» هما ترجمتنا الفرنسية، كما أن «vivir bien» هو ترجمة إسبانية مختصرة، كما يعترف هواناكوني. الخلاصة يحملها صوت أصلي مسمّى — فرناندو هواناكوني ماماني — نقلتها منظمة أندينية أصلية مسؤولة، CAOI: «وفقًا لهواناكوني»، لا «يقول الأنديز». أصبح *buen vivir* منذ ذلك الحين شعارًا للدولة والمنظمات غير الحكومية؛ نلتزم بالمصدر الأنديني، لا بنسخته الدبلوماسية المخفّفة. ## رفضان، اتجاهان متعارضان سيكون من السهل، والخاطئ، أن نختم هنا بحكمة واحدة بلغتين. الرجلان يرفضان مقياسًا آتيًا من الخارج؛ لكن ما يفعلانه به يختلف، حتى يكاد يكون متعارضًا. هاوفاوا يجيب على «صغير جدًّا» بـ**أكبر**. سلاحه السعة: العالم هائل، يتمدّد، يكبر كلّ يوم؛ الطرق تتكاثر، العائلات تتجاوز الحدود. يبقى، بطريقته، في لغة العظمة — لكنه يقلب علامتها فقط. حيث رأى المخطط نقاطًا ضئيلة، يرى هو عالمًا يتضخّم. هواناكوني لا يقلب العلامة: **يرفض الميزان**. على «ينبغي العيش أفضل»، لا يجيب «لا، نحن نعيش على نحو عظيم» — بل يجيب بأن الحياة لا تُحسب بدرجات على الإطلاق، وأن «الأكثر» هو الفخّ بعينه. حركته لا تكبّر شيئًا؛ يبحث عن المقياس العادل، التوازن، الكفاية في العلاقة. حيث يحتفي هاوفاوا بما «يكبر»، يحذر هواناكوني من قواعد النمو ذاتها. *[تمييز]* الميدان ليس واحدًا. هاوفاوا ينازع **فضاءً** — الخريطة، المحيط، المقياس: ينشر. هواناكوني ينازع **مقياس العيش الكريم** — الاقتصاد، التقدّم، التراكم: يعيد التوازن. أحدهما يجيب على الصغر بالتوسّع؛ الآخر يجيب على «الأفضل» بالخروج من «أكثر أو أقل». ليستا اسمان لرفض واحد. خلطهما يعني إقراض هاوفاوا مديحًا للاعتدال لا يقوله، وإقراض هواناكوني مديحًا للتوسّع يقاومه. ## العتبة المشتركة بينهما لا يمكن تسمية ما يتقاطعان عليه في العمق إلا بعد التمسّك بهذا الاختلاف. فالقياس الذي يرفضانه معًا هو نفسه في طبيعته: **كمّي**. مساحة اليابسة، مستوى المعيشة، الناتج، «أكثر» — دائمًا عدد، مفروض من الخارج، يصنّف العوالم على سلم. وما يستبدلانه به هو، في طبيعته أيضًا، الشيء ذاته: قياس **علائقي**. هاوفاوا: نرى الجزر «في كليّة علاقاتها». هواناكوني: الأمر يتعلّق بفهم أن في الحياة «*todo está interconectado*»، كلّ شيء مترابط، متبادل الاعتماد، و«هناك ترابط بين كلّ شيء وكلّ أحد». ما يصنع عالمًا، بالنسبة إليهما، ليس كمية الأشياء فيه ولا اتساع أراضيه، بل كثافة روابطه. الحكم «صغير جدًّا، فقير جدًّا» لا يخطئ في الجواب فحسب — بل يخطئ في **الوحدة**. يحسب مساحات وخيرات حيث ينبغي حساب العلاقات. لكن هذه العتبة المشتركة، يبلغانها من منحدرين متقابلين، ويجب تركهما عليها. قياس عالم بعلاقاته قد يعني توسيع نسيجه — مزيد من الطرق، أبعد، محيط-وطن لا يكفّ عن النمو: هذا هاوفاوا. أو التواؤم معه دون كسره — كفاية، لا مزيد، التوازن بدلًا من التوسّع: هذا هواناكوني. الحقيقة ذاتها — يُوزن العالم بما يربطه — تُقرأ مرة كسعة، ومرة كاعتدال. رؤية غير ثنائية، وغير اندماجية: العتبة واحدة، والمنحدرات تبقى اثنتين. لقد تعلّمنا سؤالين، ونعتقد أنهما كل الأسئلة: *كم هو كبير؟* و*كم المزيد؟* كلاهما يطلب عددًا. [بحر الجزر](https://viasophia.org/lexique/sea-of-islands/) و[السمة قمانا](https://viasophia.org/lexique/suma-qamana/) يطرحان سؤالًا ثالثًا — *كم أنا مرتبط؟* — ولا يتّفقان حتى على ما يليه: هل ينبغي لهذا الرابط أن يتوسّع، أم أن يحافظ على توازنه؟ اللقاء ينتهي هنا، على هذا الخلاف السليم. إنه أفضل من سلام زائف. --- **À lire aussi** - [Une mer d'îles](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-17-une-mer-d-iles/) - [Vivre bien n'est pas vivre mieux](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-17-suma-qamana-vivre-bien/) - [Urihi](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-10-urihi/) - [La vie n'est pas utile](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-12-fruicao/) ## المصادر - Epeli Hauʻofa, *Our Sea of Islands* — A New Oceania: Rediscovering Our Sea of Islands, University of the South Pacific, Suva, 1993 ; repris dans The Contemporary Pacific 6/1, 1994, ترجمة. texte original anglais ; rendu français maison - Fernando Huanacuni Mamani, *Buen Vivir / Vivir Bien. Filosofía, políticas, estrategias y experiencias regionales andinas* — Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI), Lima, 2010, ترجمة. texte original espagnol ; rendu français maison المصدر الأساسي : https://viasophia.org/ar/reenchanter/2026-06-17-trop-petit-trop-pauvre/