---
title: "نحن-اثنان"
sousTitre: "تايسون يونكابورتا، من عشيرة أباليتش، يكتب بلغة لا تعرفها الفرنسية: نغال، ضمير المتكلم المزدوج. لا يفكر المرء وحده فيه قط — المعرفة فعل علاقة."
description: "نغال، « نحن-اثنان »، ضمير المثنى عند تايسون يونكابورتا في كتاب *Sand Talk*: صوت أباليتش ضد فكرة امتلاك المعرفة في رأس منعزل."
date: 2026-06-12
lang: ar
tradition: apalech
auteurs: ["تايسون يونكابورتا"]
---
# نحن-اثنان

نحن-اثنان نخيم على بعد خمسين كيلومترًا جنوب داروين، هكذا يفتتح تايسون يونكابورتا فصلًا من *Sand Talk*. العجوز جوما يسخر منهما لأنه يعلم أن الرجلين يخافان الضفادع؛ فيضحكا ويقتربان من النار. لكن القارئ يتعثر فورًا، لا في المشهد، بل في الضمير: *نحن-اثنان*، لا « أنا » ولا « نحن ». اليد تمتد لتصحيح الخطأ — وهو خطأ بالفعل في لغتنا. إلا أنه ليس خطأً، بل فكرة.

> أكتب لإثارة الفكر لا لعرض الحقائق، في نوع من الحوار المنطقي التأملي للقارئ. لهذا أستخدم غالبًا ضمير المتكلم المزدوج: ضمير موجود في اللغات الأصلية لكنه غائب عن الإنجليزية؛ ولهذا أترجمه بـ« نحن-اثنان » — وأصابعي الآن تطبع هذه الكلمات بينما فمي ينطق « نغال ».
>
> — **Tyson Yunkaporta**, *Sand Talk*, livre Sand Talk. éd. عن الترجمة الفرنسية لأن دلماس، دار فيغا، 2021.

كلمة لغته هي *نغال*. ضمير المتكلم، لكنه ضمير المثنى: لا « أنا » المنفرد، ولا « نحن » الجموع المبهمة. يلاحظ يونكابورتا أن لغاته تحتوي على أكثر مما تملك الإنجليزية — التي لا تعرف سوى *I/me* و*we/us*. *« هناك ضمائر يمكن ترجمتها بـ: « أنا نفسي »، « نحن-اثنان »، « نحن دون غيرنا » (غير الآخرين)، « نحن جميعًا معًا… » »*. حيث تضطر الفرنسية للاختيار بين الواحد والجمع، تملك لغة ويك-مونغكان صيغة دقيقة لـ**المثنى-في-العلاقة**: أنت وأنا نفعل هذا معًا الآن، ولا أحد غيرنا.

وجود هذا الضمير ليس مجرد غرابة نحوية، بل يحمل طريقة للمعرفة. *« في رؤى العالم الأصلية، لا يوجد شيء خارج علاقته بشيء آخر. ليست هناك متغيرات منعزلة: كل عنصر يجب أن يُنظر إليه في علاقته بغيره والسياق »*. المعرفة لا تستثنى من هذه القاعدة، فهي ليست شيئًا يُملك، بل تعيش في العبور بين الكائنات والأماكن وحامليها. *« المراقب لا يحاول أن يكون موضوعيًا، بل يجد نفسه جزءًا من نظام حساس يرصد ذاته »*. لا ينسحب المرء ليعرف، بل يدخل.

*[Une langue, sa propre bouche]* *نغال* كلمة من لغة ويك-مونغكان، ويونكابورتا نفسه يشرح معناها — « فمي ينطق *نغال* »: السلطة الوحيدة على تهجئتها ومعناها هي المؤلف. يُقرأ *Sand Talk* هنا في ترجمته الفرنسية الصادرة (دار فيغا، 2021، ترجمة آن دلماس)؛ « نحن-اثنان » هو ترجمة فرنسية لكتاب إنجليزي يحمل تحت لغته ضميرًا من كيب يورك. أما الفكر، فهو من الداخل، بلا وسيط.

يجب الفصل قبل التقريب. ضمير المتكلم في فكرنا منفرد: *أنا أفكر*. منذ ديكارت، ينعزل الذات العارفة، تشك وحدها، وتؤسس يقينها في رأس واحد؛ المعرفة تصبح شأنًا خاصًا، مضمونًا بالانسحاب. أن نكون موضوعيين يعني عندنا أن نتراجع خطوة، نخرج من الصورة. *نغال* يسير في الاتجاه المعاكس: لا يتراجع المرء ليرى، بل يجد نفسه مشدودًا بالفعل، جزءًا من النظام الذي يرصد ذاته. والمعرفة لا تُكنز فيه — يؤكد يونكابورتا على العكس: *« من الضروري أن تنقل المعرفة […] إلى أكبر عدد ممكن من الفاعلين، بدلًا من محاولة تكديسها فرديًا »*. هنا ملكية خاصة، وهناك وديعة تدور؛ هنا « أنا » تنفصل، وهناك زوج، قبل أي « أنا »، هو الوحدة المفكرة أصلًا.

لسنا نجهل التفكير معًا. فلسفتنا ولدت حوارًا، صوتين في ساحة. لكن الحوار عندنا يضع على المسرح *أنا*ين منفصلين يتبادلان الحجج؛ *نغال* يسمي الزوج نفسه مكان الفكر. يختبر يونكابورتا هذا في شكل كتابه ذاته: يكتب *« لنجرِ نحن-اثنان تجربة في الخيال »*، فيجذب قارئه إلى الضمير. الصفحة تتوقف عن كونها نقلًا — من عالم إلى متلقٍ — لتصبح علاقة. المشترك هنا ضيق وحقيقي: الفكر لا يحيا إلا في العبور بين اثنين. لكنه باب، لا غرفة: « نحن-اثنان » يجعل العتبة ما يجعله حوارنا التبادل.

*[Apalech ≠ ngarinyin]* ينتمي تايسون يونكابورتا إلى عشيرة أباليتش، على الساحل الغربي لشبه جزيرة كيب يورك؛ ديفيد موالجارلاي، الذي قرأنا [*يورّو يورّو*](https://viasophia.org/lexique/yorro-yorro/)، كان شيخًا نجارينيًا من كمبرلي — شعبان، لغتان، قارة تفصل بينهما. « الأبوريجين » تسمية استعمارية، لا ثقافة واحدة. لا تُدمج أصواتهما في صوت واحد.

يونكابورتا ليس حكيمًا خارج الزمن: لديه دكتوراه، ينشر أبحاثه، ينحت دروعًا من اللحاء مع صهره، ويرسم خطوطًا في الرمل لتعليم الآخرين. *نغال* ليس كلمة نادرة يستخرجها، بل ضمير طفولته العادي الذي ينقله إلى لغة تفتقر إليه. وهذا النقص يقول شيئًا عنا: لدينا كلمة للمفكر المنفرد، ولا كلمة للاثنين المفكرين.

يبقى السؤال الذي يطرحه *نغال* على *أنا أفكر*: الفكر الذي أعتبره ملكي، هل توصلتُ إليه وحدي — أم جاءني، دون أن أدري، من [عمل مشترك](https://viasophia.org/lexique/akinananti/)، من نحن-اثنان نسيته؟

## المصادر

- Tyson Yunkaporta, *Sand Talk* — Éditions Véga (Guy Trédaniel), 2021 — éd. originale Text Publishing, 2019, ترجمة. Anne Delmas


المصدر الأساسي : https://viasophia.org/ar/reenchanter/2026-06-12-nous-deux/